Compõe a lista de elementos culturais de Farias Brito:

Os tropeiros foram figuras decisivas na formação de vilarejos e cidades do Brasil colonial. A palavra tropeiro vem de "tropa" que, no passado, se referia ao conjunto de homens que transportava gado e mercadoria. Juazeiro do Norte é um exemplo de cidade formada por tropeiros e que, depois, teve seu crescimento baseado na emblemática figura do Padre Cícero. O lugar que tem ligação direta com essa história é:

O artesanato traz as marcas de cada cultura e, desse modo, atesta a ligação do homem com o meio social em que vive. Os artefatos são produzidos manualmente e costumam revelar uma integração entre homem e meio ambiente, identificável no tipo de matéria-prima utilizada. O artesanato mais comum em Farias Brito é:

O mundo virtual! - Crônica de Cearánews.

Diferentes povos do mundo compartilham suas culturas, opiniões, curiosidades, gostos, sonhos, dúvidas, entre outras situações, no mundo virtual. Esse espaço é chamado, para os mais íntimos, de web. Os teóricos usam o termo de ciberespaço. Já a maioria da população reconhece o meio ou espaço por internet: Tá na internet. Vi na internet. Tirei na internet. Coloquei na internet. Mesmo com diferenças culturais, idiomas e fusos horários, bilhões de pessoas estão conectadas neste exato instante.

O que fazem? Há milhões de possibilidades de coisas para se realizar e escolher. Uma perspectiva interessante é que as pessoas podem conversar, exteriorizar e existir virtualmente. Isso mesmo, existir virtualmente! Ter acesso à internet, trocar mensagens, fazer contatos, relações, perfis, hábitos; e produzir algo neste mundo nuvem é uma forma de viver e de ser lembrado pelos outros humanos, ou não.

Ainda há uma parcela significativa da humanidade que não participa do mundo virtual. Mas o mundo virtual é uma ficção? Por isso é chamado de virtual? Pode ser, pode não ser. Nele há coisas reais e irreais. Há pessoas e personagens. História e histórias. É um mundo que às vezes parece paralelo, em outros momentos um mundo só. Todos os dias circulam pelas vias do mundo virtual: mensagens, fotos, vídeos, aplicativos, programas, comércios, sonhos e conversas.

Todas essas trocas são reais. Alguém, de algum ponto do planeta, encaminhou, respondeu ou arquivou uma mensagem, por exemplo. Se este mundo virtual é real, temos identidades virtuais? Nossas atividades, relações, silêncios e posicionamentos moldam a nossa identidade virtual? Se a resposta for positiva, o mundo virtual colabora para a definição da identidade das pessoas e das organizações sociais no mundo não virtual.

Seguindo este raciocínio, as pessoas estão escrevendo a sua própria história on-line. Em alguns casos, figuras públicas ou polêmicas têm auxílio de seus seguidores, simpatizantes ou opositores. As narrativas são construídas pelas próprias pessoas em suas escolhas e por suas redes de contatos, preferências, de um modo geral. Nessas trocas também surgem estigmas e rótulos digitais.

Como manter a vida neste mundo virtual cheio de estigmas, linchamentos, aborrecimentos, preconceitos (espaço em que também se roubam identidades)? Histórias ganham proporções gigantescas, pessoas se encontram, e fatos são criados. Caberá aos pais e à escola uma nova formação que contemple orientações para as relações não virtuais e virtuais das pessoas? Afinal, onde fica o escritório da internet e quem tem a chave que acende e apaga a luz para conversarmos sobre tudo isso?

Observe o fragmento, em seguida marque a opção em que aparece a mesma utilização do uso da vírgula:

Todos os dias circulam pelas vias do mundo virtual: mensagens, fotos, vídeos, aplicativos, programas, comércios, sonhos e conversas.