Somos animais de postura ereta, por isso é cansativo permanecer muito tempo de cabeça para baixo e, portanto, temos uma noção comum de alto e baixo, tendendo a privilegiar o primeiro sobre o segundo. Igualmente temos noções de direita e esquerda, do estar parado e do caminhar, do estar em pé ou deitado, do arrastar-se e do saltar, da vigília e do sono. Como todos temos membros, sabemos o que significa bater em uma matéria resistente, penetrar em uma substância mole e líquida, esmagar, tamborilar, amassar, chutar, talvez até dançar. A lista poderia continuar longamente e compreender o ver, ouvir, comer ou beber, ingurgitar ou expelir. E certamente todo homem tem noção de que coisa significa perceber, recordar, sentir desejo, medo, tristeza ou alívio, prazer ou dor, e emitir sons que exprimam estes sentimentos. Portanto (e já entramos na esfera do direito) temos concepções universais acerca do constrangimento: não se deseja que alguém nos impeça de falar, ver, ouvir, dormir, ingurgitar ou expelir, ir aonde quisermos; sofremos se alguém nos amarra ou mantém-nos segregados, nos bate, fere ou mata, nos sujeita a torturas físicas ou psíquicas que diminuam ou anulem nossa capacidade de pensar. (...) Notemos que até agora coloquei em cena apenas uma espécie de Adão bestial e solitário, que ainda não sabe o que seja a relação sexual, o prazer do diálogo, o amor pelos filhos, a dor da perda de uma pessoa amada; mas já nessa fase, pelo menos para nós (se não para ele ou ela), esta semântica já tornou-se a base de uma ética: devemos, antes de tudo, respeitar o direito da corporalidade do outro, entre os quais o direito de pensar e falar. Se nossos semelhantes tivessem respeitado esses “direitos do corpo” não teríamos tido o massacre dos Inocentes, os cristãos no circo, a noite de São Bartolomeu, a fogueira para os hereges, os campos de extermínio, a censura, as crianças nas minas, os estupros na Bósnia.

Umberto Eco. Cinco escritos morais. São Paulo: Record, 1998, p. 93-4.

Tendo o texto acima como referência inicial, julgue o item subseqüente.

O direito à corporalidade independe da consciência da universalidade de uma semântica da corporeidade.

Sara Oliveira, com 32 anos de idade, funcionária de uma agência de propaganda em Salvador, já gastou cerca de R$ 20 mil, nos últimos dois anos, com medicamentos e psicólogos. Sem auto-estima e motivação, a ida ao trabalho se transformou em um pesadelo diário.“Quando comecei na agência, estava superentusiasmada, com vontade de produzir, de mostrar serviço. Mas nada do que fazia agradava o meu chefe, que reclamava de tudo, nunca estava satisfeito com meu trabalho e me ofendia diariamente, insinuando incompetência”, conta a publicitária. Por causa dos transtornos no trabalho, ela desenvolveu um princípio de síndrome do pânico (distúrbio psíquico de ansiedade) e passou a usar medicação controlada.

Instituto Observatório Social. Internet: <www.observatoriosocial.org.br>.

A partir da situação relatada, julgue o seguinte item.

A cobrança por resultados cria uma forma velada de violência nas organizações.