La partícula “Lo” del recuadro está empleado:

TEXTO I

El gran tema de Don Quijote de La Mancha es la ficción, su razón de ser, y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va modelando, transformando. Así, lo que parece a muchos lectores modernos el tema “borgiano” por antonomasia es, en verdad, un tema cervantino que, siglos después, Borges resucitó, imprimiéndole un sello personal.

La ficción es un asunto central de la novela, porque el hidalgo manchego que es su protagonista ha sido “desquiciado” – también en su locura hay que ver una alegoría o un símbolo antes que un diagnóstico clínico – por las fantasías de los libros de caballerías, y, creyendo que el mundo es como lo describen las novelas de Amadises y Palmerines, se lanza a él en unas aventuras que vivirá de manera paródica, provocando y padeciendo pequeñas catástrofes.

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La literatura caballeresca que hace perder los sesos al Quijote – esta es una expresión que hay que tomar en un sentido metafórico más que literal – no es “realista”, porque las delirantes proezas de sus paladines no reflejan una realidad vivida. Pero ella es una respuesta genuina, fantasiosa, cargada de ilusiones y anhelos, y, sobretodo, de rechazo a un mundo real en el que ocurría exactamente lo opuesto a ese quehacer ceremonioso y elegante, a esa representación en la que siempre triunfaba la justicia, y el delito y el mal merecían castigo y sanciones, en el que vivían, sumidos en la zozobra y la desesperación, quienes leían (o escuchaban leer en las tabernas y en las plazas) ávidamente las novelas de caballerías.

(Cervantes, Miguel de. Don Quijote de La Mancha. Prólogo por Mario Vargas Llosa.“Una Novela para el Siglo XXI”. Real Academia Española, 2004, Alfaguara. Edición Única )

Las palabras “ilusiones y anhelos” tienen el mismo significado que:

TEXTO I

El gran tema de Don Quijote de La Mancha es la ficción, su razón de ser, y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va modelando, transformando. Así, lo que parece a muchos lectores modernos el tema “borgiano” por antonomasia es, en verdad, un tema cervantino que, siglos después, Borges resucitó, imprimiéndole un sello personal.

La ficción es un asunto central de la novela, porque el hidalgo manchego que es su protagonista ha sido “desquiciado” – también en su locura hay que ver una alegoría o un símbolo antes que un diagnóstico clínico – por las fantasías de los libros de caballerías, y, creyendo que el mundo es como lo describen las novelas de Amadises y Palmerines, se lanza a él en unas aventuras que vivirá de manera paródica, provocando y padeciendo pequeñas catástrofes.

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La literatura caballeresca que hace perder los sesos al Quijote – esta es una expresión que hay que tomar en un sentido metafórico más que literal – no es “realista”, porque las delirantes proezas de sus paladines no reflejan una realidad vivida. Pero ella es una respuesta genuina, fantasiosa, cargada de ilusiones y anhelos, y, sobretodo, de rechazo a un mundo real en el que ocurría exactamente lo opuesto a ese quehacer ceremonioso y elegante, a esa representación en la que siempre triunfaba la justicia, y el delito y el mal merecían castigo y sanciones, en el que vivían, sumidos en la zozobra y la desesperación, quienes leían (o escuchaban leer en las tabernas y en las plazas) ávidamente las novelas de caballerías.

(Cervantes, Miguel de. Don Quijote de La Mancha. Prólogo por Mario Vargas Llosa.“Una Novela para el Siglo XXI”. Real Academia Española, 2004, Alfaguara. Edición Única )

Cuando se habla de “paladines” en este prólogo, se habla de:

TEXTO I

El gran tema de Don Quijote de La Mancha es la ficción, su razón de ser, y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va modelando, transformando. Así, lo que parece a muchos lectores modernos el tema “borgiano” por antonomasia es, en verdad, un tema cervantino que, siglos después, Borges resucitó, imprimiéndole un sello personal.

La ficción es un asunto central de la novela, porque el hidalgo manchego que es su protagonista ha sido “desquiciado” – también en su locura hay que ver una alegoría o un símbolo antes que un diagnóstico clínico – por las fantasías de los libros de caballerías, y, creyendo que el mundo es como lo describen las novelas de Amadises y Palmerines, se lanza a él en unas aventuras que vivirá de manera paródica, provocando y padeciendo pequeñas catástrofes.

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La literatura caballeresca que hace perder los sesos al Quijote – esta es una expresión que hay que tomar en un sentido metafórico más que literal – no es “realista”, porque las delirantes proezas de sus paladines no reflejan una realidad vivida. Pero ella es una respuesta genuina, fantasiosa, cargada de ilusiones y anhelos, y, sobretodo, de rechazo a un mundo real en el que ocurría exactamente lo opuesto a ese quehacer ceremonioso y elegante, a esa representación en la que siempre triunfaba la justicia, y el delito y el mal merecían castigo y sanciones, en el que vivían, sumidos en la zozobra y la desesperación, quienes leían (o escuchaban leer en las tabernas y en las plazas) ávidamente las novelas de caballerías.

(Cervantes, Miguel de. Don Quijote de La Mancha. Prólogo por Mario Vargas Llosa.“Una Novela para el Siglo XXI”. Real Academia Española, 2004, Alfaguara. Edición Única )

El término “paródica” se relaciona con:

La función sintáctica de la expresión subrayada en: “Así se sucedieron las diferentes edades en que se clasifica su historia”, es:

TEXTO I

El gran tema de Don Quijote de La Mancha es la ficción, su razón de ser, y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va modelando, transformando. Así, lo que parece a muchos lectores modernos el tema “borgiano” por antonomasia es, en verdad, un tema cervantino que, siglos después, Borges resucitó, imprimiéndole un sello personal.

La ficción es un asunto central de la novela, porque el hidalgo manchego que es su protagonista ha sido “desquiciado” – también en su locura hay que ver una alegoría o un símbolo antes que un diagnóstico clínico – por las fantasías de los libros de caballerías, y, creyendo que el mundo es como lo describen las novelas de Amadises y Palmerines, se lanza a él en unas aventuras que vivirá de manera paródica, provocando y padeciendo pequeñas catástrofes.

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La literatura caballeresca que hace perder los sesos al Quijote – esta es una expresión que hay que tomar en un sentido metafórico más que literal – no es “realista”, porque las delirantes proezas de sus paladines no reflejan una realidad vivida. Pero ella es una respuesta genuina, fantasiosa, cargada de ilusiones y anhelos, y, sobretodo, de rechazo a un mundo real en el que ocurría exactamente lo opuesto a ese quehacer ceremonioso y elegante, a esa representación en la que siempre triunfaba la justicia, y el delito y el mal merecían castigo y sanciones, en el que vivían, sumidos en la zozobra y la desesperación, quienes leían (o escuchaban leer en las tabernas y en las plazas) ávidamente las novelas de caballerías.

(Cervantes, Miguel de. Don Quijote de La Mancha. Prólogo por Mario Vargas Llosa.“Una Novela para el Siglo XXI”. Real Academia Española, 2004, Alfaguara. Edición Única )

Los términos “desquiciado” y “zozobra” se refieren, respectivamente, a:

Es correcto afirmar que la función sintáctica de la expresión subrayada en: “El hombre desde sus comienzos extrae la materia”, es:

TEXTO I

El gran tema de Don Quijote de La Mancha es la ficción, su razón de ser, y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va modelando, transformando. Así, lo que parece a muchos lectores modernos el tema “borgiano” por antonomasia es, en verdad, un tema cervantino que, siglos después, Borges resucitó, imprimiéndole un sello personal.

La ficción es un asunto central de la novela, porque el hidalgo manchego que es su protagonista ha sido “desquiciado” – también en su locura hay que ver una alegoría o un símbolo antes que un diagnóstico clínico – por las fantasías de los libros de caballerías, y, creyendo que el mundo es como lo describen las novelas de Amadises y Palmerines, se lanza a él en unas aventuras que vivirá de manera paródica, provocando y padeciendo pequeñas catástrofes.

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La literatura caballeresca que hace perder los sesos al Quijote – esta es una expresión que hay que tomar en un sentido metafórico más que literal – no es “realista”, porque las delirantes proezas de sus paladines no reflejan una realidad vivida. Pero ella es una respuesta genuina, fantasiosa, cargada de ilusiones y anhelos, y, sobretodo, de rechazo a un mundo real en el que ocurría exactamente lo opuesto a ese quehacer ceremonioso y elegante, a esa representación en la que siempre triunfaba la justicia, y el delito y el mal merecían castigo y sanciones, en el que vivían, sumidos en la zozobra y la desesperación, quienes leían (o escuchaban leer en las tabernas y en las plazas) ávidamente las novelas de caballerías.

(Cervantes, Miguel de. Don Quijote de La Mancha. Prólogo por Mario Vargas Llosa.“Una Novela para el Siglo XXI”. Real Academia Española, 2004, Alfaguara. Edición Única )

Según el último párrafo del prólogo, los siguientes sustantivos son consecuencia uno del otro:

TEXTO I

El gran tema de Don Quijote de La Mancha es la ficción, su razón de ser, y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va modelando, transformando. Así, lo que parece a muchos lectores modernos el tema “borgiano” por antonomasia es, en verdad, un tema cervantino que, siglos después, Borges resucitó, imprimiéndole un sello personal.

La ficción es un asunto central de la novela, porque el hidalgo manchego que es su protagonista ha sido “desquiciado” – también en su locura hay que ver una alegoría o un símbolo antes que un diagnóstico clínico – por las fantasías de los libros de caballerías, y, creyendo que el mundo es como lo describen las novelas de Amadises y Palmerines, se lanza a él en unas aventuras que vivirá de manera paródica, provocando y padeciendo pequeñas catástrofes.

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La literatura caballeresca que hace perder los sesos al Quijote – esta es una expresión que hay que tomar en un sentido metafórico más que literal – no es “realista”, porque las delirantes proezas de sus paladines no reflejan una realidad vivida. Pero ella es una respuesta genuina, fantasiosa, cargada de ilusiones y anhelos, y, sobretodo, de rechazo a un mundo real en el que ocurría exactamente lo opuesto a ese quehacer ceremonioso y elegante, a esa representación en la que siempre triunfaba la justicia, y el delito y el mal merecían castigo y sanciones, en el que vivían, sumidos en la zozobra y la desesperación, quienes leían (o escuchaban leer en las tabernas y en las plazas) ávidamente las novelas de caballerías.

(Cervantes, Miguel de. Don Quijote de La Mancha. Prólogo por Mario Vargas Llosa.“Una Novela para el Siglo XXI”. Real Academia Española, 2004, Alfaguara. Edición Única )

Con respecto a los pronombres personales átonos, en: “imprimiéndole”, “le” se refiere a:

A teoria de Bandura explica, de forma convincente, sobre a aprendizagem social de: