Durante as décadas de 1950 e 1960, consolidou-se no Ocidente um movimento juvenil que passou a criticar os modos de vida tradicionais e a propor novos estilos de vida, relações sociais e formas de contestação política. Esse movimento, conhecido como Contracultura, teve seu auge em 1968, quando manifestações e rebeliões ocorreram em diferentes partes do mundo. Com base no contexto apresentado e considerando a diversidade de fontes históricas para a análise desse período, a Contracultura caracterizou-se pelo(a)

Leia o texto a seguir para responder à questão.

Os efeitos sociais do futebol enquanto elemento de uma dinâmica cultura popular impelira o estado colonial a intervir sobre este universo. Depois da abolição [...] do indigenato, o desporto servirá para alimentar a propaganda luso-tropicalista, nomeadamente depois das vitórias do Benfica de Coluna e Eusébio (este só na segunda) na Taça dos Campeões Europeus em 1961 e 1962, mais tarde, com a participação da seleção no Mundial de 1966.

DOMINGOS, Nuno. Desporto moderno e situações coloniais: o caso do futebol em Lourenço Marques. In: MELO, V. A.; et al. (org.). Mais que um jogo: o esporte e o continente africano. Rio de Janeiro: Apicuri, 2010.

Na década de 1960, em meio à luta de libertação em Moçambique, o regime português utilizou o futebol como instrumento político. Esse uso se relacionou à chamada propaganda luso-tropicalista porque

Leia o trecho a seguir.
Quando, em 1956, depois da capitulação do Sr. Guy Mollet diante dos colonos da Argélia, a Frente Nacional de Libertação, num panfleto célebre, constatou que [...] o colonialismo não é uma máquina de pensar, não é um corpo dotado de razão. É a violência em estado bruto e só pode inclinar-se diante de uma violência maior”.
FANON, Frantz. Os condenados da Terra. Editora Civilização Brasileira, Rio de Janeiro, 1968. p. 46.

A partir da leitura e do contexto histórico, é correto afirmar que a Guerra da Argélia (1954–1962)

As décadas de 1920 e 1930 nos Estados Unidos foram marcadas por intensos contrastes. Nos anos 1920, enquanto a economia pós-guerra estimulava novos padrões de consumo, lazer e cultura de massa, movimentos sociais e minorias foram alvo de perseguições. Em 1923, o escritor inglês D. H. Lawrence afirmou: “nunca estive num país onde o indivíduo tivesse um medo tão terrível de seus compatriotas”. Com base na percepção de Lawrence, associa-se sua visão a eventos como

Leia o texto a seguir para responder à questão.

A Justiça Eleitoral foi criada em 1932, como parte de uma ampla reforma no processo eleitoral incentivada pela Revolução de 1930. Sua criação foi um grande avanço institucional, garantindo que as eleições tivessem o aval de um órgão teoricamente imune à influência dos mandatários.
TAYLOR, M. Justiça Eleitoral. In: AVRITZER, L.; ANASTASIA, F. Reforma política no Brasil. Belo Horizonte: UFMG, 2006. Adaptado.

Sobre o direito ao voto e o conceito de cidadania, é correto afirmar que

Leia o texto a seguir para responder à questão.

Vamos compreender por colonização todos os processos etnocêntricos de invasão, expropriação, etnocídio, subjugação de uma cultura pela outra, independentemente do território físico, geográfico em que essa cultura se encontra. E vamos compreender por contracolonização todos os processos de resistência e de luta em defesa dos territórios dos povos contracolonizadores, os símbolos, as significações e os modos de vida praticados nesses territórios.
SANTOS, Antônio Bispo. Colonização, Quilombos: modos e significações. 2. ed. Brasília: Ayô, 2019. p. 35. Adaptado.


Considerando a leitura e o conhecimento histórico acerca dos movimentos sócio-políticos, populares e messiânicos do Brasil republicano, assinale a opção que exemplifica e caracteriza corretamente uma experiência de contracolonização reprimida pelo Estado.

Leia as imagens a seguir para responder à questão.
À esquerda, primeira página do jornal “O Cachoeirano”, de maio de 1888, comemorando a Lei Áurea, com o título “Brazil Livre!” e os seguintes dizeres:

“O CACHOEIRANO / Órgão Imparcial / Columnas Francas a todas as intelligencias — Redactor e propriedade de João de Loyola e Silva / Publica-se aos domingos / Ano XI – Cachoeiro de Itapemirim, 20 de Maio de 1888 – nº 20 HOSANNA Lei nº 3.353 de 13 de Maio de 1888 Art. 1º – É declarada extincta desde a data desta lei a escravidão no Brazil. Art. 2º – Revogam-se as disposições em contrário. BRAZIL LIVRE! Não ha brasileiro algum que não rejubile-se com semilhante acontecimento. A liberdade de todos os filhos do Brazil é condição preliminar de nossa existência como pátria. Chegamos ao fim entre flores e sorrisos. Gloria immortal aos propugnadores da abolição da escravidão.” 


À direita, cartaz de 1988, em cores, divulgado pelo Movimento Negro do Rio de Janeiro. O cartaz traz os dizeres: “1888 Lei Áurea – 1988 Nada Mudou – Vamos Mudar”, com a chamada para a Marcha contra a Farsa da Abolição. 




As imagens apresentam diferentes percepções sobre a abolição da escravidão no Brasil. Com base nas imagens e no contexto histórico, é correto afirmar que, em 1888,

Leia o texto a seguir:

Desde cedo o novo governo tratou de centralizar em suas mãos tanto as decisões econômico-financeiras quanto as de natureza política. Desse modo, passou a arbitrar os diversos interesses em jogo. O poder de tipo oligárquico, baseado na força dos Estados, perdeu terreno. As oligarquias não desapareceram, nem o padrão de relações clientelistas deixou de existir. Um novo tipo de Estado nasceu após 1930, distinguindo-se do Estado oligárquico.
FAUSTO, B. História Concisa do Brasil. São Paulo: Edusp, 2002. p. 182.

Com base nessas informações, o que caracterizou o processo político iniciado em 1930, foi o

A eclosão da Primeira Guerra Mundial, em 1914, é considerada um marco de transformações profundas que caracterizaram o início do chamado “Breve Século XX”. O conflito concentrou-se na Europa e provocou rupturas políticas, bélicas, sociais e econômicas no continente, como

Durante o século XVIII, Saint Domingue (atual Haiti) tornou-se palco de um movimento revolucionário que levou à independência em 1804. Esse processo foi fortemente influenciado pelos ideais da Revolução Francesa (1789-1799) e se diferenciou das demais independências americanas porque