A relação professor/a-aluno/a evidencia-se, conforme a teoria pedagógica utilizada no processo educativo. Associe relação pedagógica à teoria correspondente.

I. O/a professor/a domina o conhecimento a ser transmitido e sobrepõe-se ao/à aluno/a – pedagogia tradicional;
II.O/a aluno/a é o centro da aprendizagem e sobrepõe-se ao/à professor/a– pedagogia tecnicista;
III. Os recursos didáticos sobrepõem-se a professsor/a e aluno/a – escolanovismo;
IV. Professor/a e aluno/a mantêm diálogo permanente – pedagogia freireana .

Identifique proposições incorretas:

A gestão caracteriza-se como atividade que impulsiona uma organização ao cumprimento de seus objetivos e responsabilidades. Na instituição escolar, a gestão significa a garantia de ‘mediação no seio da prática social global’. Na atual cultura globalizada, sobre a gestão democrática da educação incidem inquietações acerca das conseqüências psicológicas e sociais decorrentes dos excessivos uso e consumo criados pelos universos virtuais. Nesse entendimento, a gestão democrática:

I- Independe do tempo histórico da educação;
II- Envolve o diálogo como verdadeira forma de comunicação humana;
III- Norteia-se por princípios que conduzem à tomada de decisões;
IV- Implica em compromissos de quem tem consciência do coletivo e responsabilidade de formar seres humanos.

São corretas as alternativas:

Marília Fonseca entende que, para discutir a qualidade da educação supõe apreendê-la no âmago da dinâmica socioeconômica e cultural de um país. Neste particular, significa perceber:

I. A interação entre a política educacional e os projetos nacionais de desenvolvimento;
II.A interlocução da política educacional com os movimentos pedagógicos e metodológicos e, ainda, com as demandas da sociedade organizada;
III. A dinâmica de parcerias produzidas pelo Estado, para assegurar os padrões de qualidade;
IV. As formas de produção dos diferentes sentidos atribuídos à qualidade.

Assinale as alternativas corretas:

De acordo com Saviani, as teorias de educação classificam-se em: “não-críticas”, “crítico-reprodutivistas” e “críticas”. Identifique, nos enunciados, abaixo, os que correspondem às teorias críticas:

I. Encaram a educação como autônoma e buscam compreendê- la por ela mesma;.
II.Remetem a educação a seus condicionantes objetivos, isto é, à estrutura socioeconômica, que determina a forma de manifestação do fenômeno educativo;
III. Compreendem a educação e a escola como mecanismos de reprodução da cultura dominante;
IV. Compreendem a escola como espaço de lutas e de contradições, mas, também, como espaço de superação de conflitos.

Estão corretas as alternativas:

O Observatório da Diversidade Cultural, ao tratar das relações entre educação e diversidade, assume que, “uma educação para a diversidade cultural, deixaria de ser pensada no limite de uma educação para a tolerância, transformando-se na educação para uma convivência/sociedade pluralista, uma sociedade da equidade das diferenças”. Neste entendimento, uma educação pautada na diversidade cultural seria uma educação que se funda:

I. Nas diferenças, que constituem patrimônio antropológico da humanidade;
II.Nos processos de interação entre essas diferenças, que constituem nossa diversidade;
III. No projeto político de sociedades pluralistas;
IV. Na transversalidade que constitui o currículo escolar.

Estão corretas as alternativas:

Na atual fase de reestruturação produtiva do capital, o discurso das competências perpassa processos de formação que se desenvolvem na fábrica e na escola. Embora Acácia Kuenzer concorde com Perrenoud, quanto à significação de competências – “uma capacidade de agir eficazmente em um determinado tipo de situação, apoiada em conhecimentos, mas sem limitar-se a eles” - diverge dele, nos seguintes aspectos:

I. O autor esclarece que, conforme a situação, os trabalhadores mobilizam diferentes tipos de conhecimento;
II.A escola é o lugar de aprender a interpretar o mundo para poder transformá-lo e o conhecimento é mediação imprescindível;
III. O lugar de desenvolver competências, que por sua vez mobilizam conhecimentos, mas que com eles não se confundem, é a prática social e produtiva;
IV. Responsabilizar a escola pelo desenvolvimento de competências é mais uma forma, extremamente perversa, de exclusão dos que vivem do trabalho.

Identifique a/as proposição/ções corretas:

A atual sociedade telemática é um produto das revoluções da informação e da comunicação, que “integram recursos das telecomunicações (telefonia, satélite, cabo, fibras ópticas etc.) e da informática (computadores, periféricos, softwares e sistemas de redes) e possibilitam o processamento, a compressão, o armazenamento e a comunicação de grandes quantidades de dados (nos formatos texto, imagem e som), em curto prazo de tempo, entre usuários localizados em qualquer ponto do Planeta”. Os efeitos dessas revoluções incidem sobre a educação escolar e funcionam como ameaça à autoridade docente, quando:

I. A cultura da imagem substitui a cultura tipográfica;
II.A educação não-presencial justifica a substituição da escola herdeira do iluminismo;
III. O hipertexto transforma a sala de aula num espaço transacional apropriado ao ensino e aprendizagem colaborativos;
IV. Os meios de comunicação reproduzem a dominação cultural.

Estão corretas as proposições:

A interculturalidade configura-se como exigência da sociedade pluralista. Nessa conjuntura, o direito à diferença é regulamentado na legislação educacional e justificado por paradigmas teóricos, por vezes, contraditórios com a prática educativa.

I. Crítico e dinamizado pela preocupação de modificar as exclusões social e cultural;
II.Positivista e nucleador da interpretação da diferença social;
III. Hermenêutico e vinculado à educação compensatória;
IV. Hermenêutico e orientado para a mudança de consciência dos indivíduos diante
V. da realidade social.

Estão corretas as alternativas:

Gramsci criticava a dualidade educacional do seu tempo, por separar formação humanista de formação profissional. No entendimento do autor, era uma formação unilateral, que separava o pensar e o fazer. Para formar uma pessoa capaz de “pensar, de estudar, de dirigir ou controlar quem dirige”, defendia o trabalho como princípio educativo. Na atual “modernidade líquida”, o consumo tornou-se princípio educativo e a publicidade modela as identidades de crianças e jovens que chegam à escola. Um currículo orientado para a formação omnilateral deverá priorizar:

I. Uma visão integral da vida, dos problemas filosóficos e morais, que são o fundamento da ação política e econômica;
II. Um princípio educativo, que centre o homem no contexto social e estabeleça uma relação dialética entre ambos mediada pelo trabalho e pela cultura;
III. O desenvolvimento de competências instrumentais à prática pedagógica;
IV. A compreensão da diferença entre o trabalho como atividade concreta do homem e o trabalho substrato de alienação.

Estão corretas as alternativas:

Os cursos de formação de docentes, que associam teorias e práticas, inclusive mediante a capacitação em serviço, acontecem, exclusivamente, em:

I- Cursos de Pedagogia, de nível Superior, mantidos por Universidades Federais;
II- Cursos presenciais mantidos por Universidades Públicas;
III- Cursos a Distância mantidos por Instituições Privadas;
IV- Institutos Federais de Educação Ciência e Tecnologia.

Podemos dizer que as alternativas: