Schneider (2012), destaca que a primeira tentativa mais abrangente para a recepção do pensamento evolucionista na esfera teológica foi do teólogo:

Segundo Fisichella (2000), o Concílio Vaticano li redescobre a pessoa de Jesus enquanto:

Segundo Schneider (2012), na concepção de Santo Agostinho, a caracterização do Espírito deve ser vista no contexto da eclesiologia e da doutrina da graça como:

Que pensador da tradição cristã antiga afirma que a economia da salvação se resume na triplice presença de Deus e de Cristo na Escritura, na Igreja e no fiel?

Para Rubio (2006), a visão do homem como pessoa está fundamentada:

Segundo o Cân. 1094, do Código de Direito Canônico, aqueles que estão ligados por parentesco legal, surgido de adoção em linha reta ou no segundo grau da linha colateral:

A Pontifícia Comissão Bíblica afirma que a leitura fundamentalista parte do princípio de que a Bíblia, sendo Palavra de Deus inspirada e isenta de erro, deve ser lida e interpretada literalmente:

Segundo Bettencourt (2012), em qual localidade, pela primeira vez, os galileus ou nazarenos receberam o nome de cristãos?

Para Rubio (2006), a pessoa humana "é una e simultaneamente corpórea e espiritual"; essa concepção sintetiza uma antropologia em que:

Segundo Bettencourt (2013), por que a morte de Cristo é expiatória?