Prova Completa: Professor - Ensino Religioso (Pref. Betim-MG - AOCP

1953967 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Os autores clássicos da Sociologia voltaram seu olhar para a religião como um fenômeno social e procuraram interpretá-lo. Dentre esses autores, está Émile Durkheim, o qual, em seu livro As formas elementares da vida religiosa (1912), afirmou que

A

a religião tem uma dimensão social depositária de significados culturais. Por meio desses significados, os indivíduos e a coletividade interpretam sua condição de vida, constroem uma identidade e agem no ambiente como um todo.

B

o surgimento do “espírito do capitalismo” (um conjunto de qualidades intelectuais e morais indispensáveis à racionalização econômica) foi possível graças a qualidades exaltadas e defendidas pela religião protestante.

C

uma das principais funções da religião seria manter a coesão social, a união dos membros da sociedade. Dessa forma, a religião asseguraria a estabilidade da sociedade por meio de relações harmoniosas entre seus integrantes.

D

o fenômeno religioso seria como um estágio relativamente “primitivo” da evolução social e cultural da humanidade, que ele chama de “estado teológico”. Nessa fase, o ser humano tenderia a passar, gradativamente, da crença em muitos deuses para a crença em um Deus único.

E

a religião seria responsável pela alienação do indivíduo na estrutura da produção material da sociedade capitalista. É desse autor a célebre expressão “a religião é o ópio do povo”.

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1953966 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Os ritos religiosos podem ser classificados tendo como eixo aglutinador o princípio da finalidade, da operatividade ou até mesmo de sua função sociorreligiosa. Com base no exposto, em relação à classificação dos ritos, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. Ritos de reforço de energia vital: caça, pesca, fertilidade da terra.

II. Ritos de redução de energia vital: ablução, lustração, batismo de fogo.

III. Ritos apotropaicos: proteção contra os maus espíritos.

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1953965 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Mircea Eliade, em seu Tratado de história das religiões, apresenta ritos relacionados a mitos. Interessa ao estudioso ressaltar os aspectos simbólicos dos rituais. Lembra, por exemplo, os ritos ascensionais presentes em vários períodos históricos, em diversos povos e culturas. Esses ritos, conforme o autor, pretendem

A

gerar um grau de euforia coletiva ou encapsulamento intimista, favorecendo a negação e/ou fuga do mundo, pontuada por êxtases espirituais sem transitividade com a realidade social, política e econômica.

B

amarrar e subjugar o sagrado. Parte-se da convicção de que aquele que possui o dom ou carisma e conhece as palavras e os meios adequados pode obrigar o deus (ou os deuses) a agir (agirem) segundo sua vontade.

C

superar um presente insatisfatório e a construção de um futuro de bem-estar para o grupo e para a humanidade.

D

realizar uma volta imaginária a um passado mítico situado em origens anistóricas, em tempos arcaicos ou em contextos medievais mais idealizados e romantizados do que de fato conhecidos.

E

restabelecer a ligação da terra, dos seres humanos e suas almas ao mais alto dos céus, onde moram deus, deuses e seres celestiais. São fórmulas simbólicas do desejo e da potencialidade humana de transcender rumo às realidades últimas e primeiras.

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1953964 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Enquanto o homem em sua vida profana experimenta a passagem do tempo, em que, basicamente, um momento é igual ao outro, na vida religiosa, o homem experimenta momentos qualitativamente diferentes. Nesse sentido, qual das concepções a seguir representa a visão que as chamadas religiões monoteístas históricas (Judaísmo, Cristianismo, Islamismo) têm do tempo?

A

O tempo de vida na terra é uma passagem com objetivo ascensional rumo a outras possibilidades de existências corpóreas e incorpóreas, nesta ou em outras dimensões.

B

O tempo é cíclico, repetitivo, à imitação do dia e da noite e das estações da natureza.

C

O tempo começou com a criação, conheceu o mal e agora caminha para um fim, sendo o momento presente apenas tempo intermediário de lutas e provações.

D

O tempo é uma obra e propriedade dos deuses, ou do deus, que traçam, conforme seus humores e caprichos, os destinos humanos.

E

O templo reflete uma ordem cósmica fundamental universal baseada nas estrelas e seus trajetos no céu.

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1953963 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Acerca da tipologia seita-igreja, assinale a alternativa que apresenta apenas características corretas.

A

Seita: grupo amplo, relação com o mundo, organização burocrática.

B

Igreja: papel central do líder, discurso espontâneo, dinâmica emocional dos cultos.

C

Igreja: comportamento uniforme, participação direta dos membros, experiência imediata de salvação.

D

Igreja: multiplicidade de comportamentos, participação indireta dos membros, experiência mediada da salvação.

E

Seita: organização informal, funções hierarquizadas, discurso racionalizado.

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1953962 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Acerca dos tipos weberianos de dominação e a organização religiosa, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. Tipo carismático: descansa na entrega de um líder munido de dons extraordinários de santidade e heroísmo, portador de uma mensagem revelada.

II. Tipo tradicional: legitimado pela crença na santidade das tradições do passado, repassadas por um senhor a elas vinculado como guardião autorizado.

III. Tipo racional: fundamenta-se na objetividade e legalidade das ordenações estatuídas, sendo estas marcadas pela impessoalidade e pelo exercício da profissionalidade competente.

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1953961 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
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A sequência carisma-rotina-instituição, sugerida por Weber, fornece um percurso mais ou menos regular por que passam as religiões. Nesse sentido, podemos dividir em quatro os momentos do percurso de institucionalização religiosa, a saber: o fundacional, o de crise, o de institucionalização e, finalmente, o de burocratização. Assinale a alternativa que apresenta apenas características do momento de crise.

A

Ligação com a experiência do fundador; autoridade do fundador portador de dom extraordinário; regras de vida aceitas pelo grupo; comunidade informal com poucos discípulos; carreira eclesiástica estabelecida com regras teológicas, disciplinares e rituais.

B

Elaboração de regras gerais para o carisma fundacional; formulação da doutrina dos rituais, da disciplina e dos papéis; fixação de uma estrutura de organização; busca de ligação entre o momento fundacional e a estrutura institucional.

C

Expansão do grupo; morte do fundador e transmissão do carisma; busca de consenso em torno do carisma; buscas de regras para sucessão e transmissão do carisma; dispersão e divisão do grupo.

D

Organização da instituição conforme regras objetivas; afirmação do papel dos especialistas religiosos; criação de normas e trâmites jurídicos universais; importância do discurso religioso racional: teologia; estabelecimento de regras impessoais para os cargos religiosos.

E

Autonomia das funções e das regras da organização; participação interna dos membros do grupo; conflitos latentes controlados pelo carisma do fundador; luta pelo monopólio dos bens religiosos: igreja versus seita.

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1953960 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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É muito comum que pais, avós, tios, padrinhos e madrinhas ofereçam, e os mais jovens peçam, as bênçãos. Sobre esse tema das bênçãos e benzeções, assinale a alternativa correta.

A

É parte integrante do imaginário comum aos brasileiros acreditar que as forças sagradas podem ser convocadas, fazerem-se presentes e atuarem apenas por artes de especialistas religiosos que receberam para tal suporte e ordenação institucionais.

B

As pessoas responsáveis pela vida daqueles que geraram ou se comprometeram a cuidar são como intermediários naturais das relações entre a divindade, que, com seu poder benéfico, protege e afasta o mal, e os que precisam de proteção.

C

As rezas proferidas pelos benzedores fazem parte das superstições populares e, como tal, devem ser proibidas, pois distanciam as pessoas da ortodoxia da religião cristã.

D

O povo sabe que uma doença, um fracasso nos amores ou negócios, um desastre ou uma catástrofe podem dever-se a falhas ou causas humanas, por isso é tido como ilegítimo acionar forças sobrenaturais para controlar, afastar e extirpar o mal.

E

Essas práticas de rituais, como bênçãos e benzeções, são ensinadas e aprendidas apenas nos seminários e centros de formação das grandes instituições religiosas e, normalmente, leva-se vários anos para se tornar um rezador.

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1953959 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Stupa e Pagode são nomes de lugares sagrados relacionados a qual das seguintes religiões?

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1953958 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
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A Lei nº 11635/2007 instituiu o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa. A comemoração, na data de 21 de janeiro, lembra o enfrentamento do preconceito e visa estimular, na sociedade, a valorização da diversidade religiosa. Nesse sentido, assinale a alternativa correta.

A

A valorização da diversidade religiosa é fruto de um movimento muito forte no Brasil e no mundo, cuja principal característica é a adesão incondicional a determinados valores e crenças etnocêntricas.

B

Algo que pode contribuir para a valorização da diversidade religiosa é se ter um entendimento literal dos livros sagrados.

C

Aceitar que todas as religiões têm legitimidade, porque exprimem as diferentes formas humanas de aproximação do mistério fundante da vida, pode representar um passo importante para a valorização da diversidade religiosa.

D

Faz-se necessário fazer a defesa do cristianismo nas suas vertentes católica e protestante como únicas instituições portadoras dos meios necessários à salvação.

E

A maior parte dos casos noticiados de intolerância religiosa aconteceram contra pessoas adeptas de religiões afrodescendentes, como candomblé e umbanda, portanto trata-se claramente de um descomedimento da mídia sensacionalista em defesa desses grupos minoritários.