Após instalar um programa editor de fotos, José percebeu que começou a aparecer janelas pop-ups mostrando anúncios indesejados durante sua navegação na internet. Qual o nome do software responsável pela ação indesejada?

Sobre as características básicas da segurança da informação é correto afirmar:

No trecho: “mas deve-se admitir que houve também muitas esperanças de cura não concretizadas”, o verbo haver está:

No fragmento: “O próximo passo é assegurar que as células cancerosas...”, o vocábulo que é:

No Brasil, não se têm apenas religiões importadas da Europa ou de outros continentes, isto é, há religiões tipicamente brasileiras que carregam a cara do país, a partir, das suas características plásticas e plurais. Uma especialmente surgida em 1930 nasce com intuito nacionalista até presente em seus rituais. Segundo Renato Ortiz (1976): “é uma síntese do pensamento religioso brasileiro, no qual os elementos negros, brancos e índios (visto através da ideologia branca e de classe), integram o universo da religião. Ela é o resultado de dois movimentos: o embranquecimento da cultura negra, e o empretecimento da ideologia kardecista”.

Disponível em http://www.revistas.usp.br/cerusp/article/view/83170. Acesso em 26/07/2016 as 21h07min.

Os aspectos apresentados na leitura acima referem-se à qual tradição religiosa?

Observando a imagem abaixo, podemos afirmar que a funcionalidade do botão destacado é:

“(...) é a doutrina que Jesus Cristo só tinha uma natureza, ao invés de dois - Divina e humana. Essa crença é conhecida como Eutychianism. Eutyches ensinou que em Jesus Cristo a humanidade foi absorvida pela divindade “dissolvida como uma gota de mel no mar”. Eutyches lutou contra a doutrina nestoriana em que as duas naturezas de Cristo representaram duas pessoas distintas. Sua doutrina foi condenada como herético, no entanto, no Concílio de Calcedônia, em 451, Eutychianism explica a natureza em Cristo em uma das quatro maneiras: A natureza humana é absorvida pela divina; A Palavra divina (Logos) desaparece na humanidade de Cristo; Uma natureza única terceira é criada a partir da combinação das naturezas divina e humana; ou se houver uma composição (um inteiro natural) da humanidade e divindade, sem confusão.”

Disponível em http://mb-soft.com/believe/ttc/monophys.htm. Acesso em 24/07/2016 às 17h22min.

Qual é a caracterização da teologia da Igreja Copta (cristãos do Egito no século V) condenada pelo Concílio de Calcedônia (451 d.C) apresentado no texto?

“O nome Midrash é extraído da raiz hebraica triletre “DRSh” que significa pesquisar a fundo, investigar; acompanhado da preposição Mi que significa “quem”. Segundo o Dicionário Bíblico The Ancor Bible Dictionary2 Midrash é: “O termo rabínico utilizado para exegese bíblica, palavra originada da raiz hebraica DRSh, que na Bíblia significa investigar, fazer inquérito, geralmente tendo este verbo como objeto direto Deus ou um grande e importante rei”. Esta definição, entretanto, causa discordância de alguns autores, como veremos a seguir, mas, para caráter introdutório ela nos é suficiente. O Midrash essencialmente se baseia tanto no livro sagrado, Torá, como na tradição oral, conhecida como Torá oral, parte desta compilada posteriormente no Talmude. Então midrash, cujo plural é midrashim”

AZEVEDO, Leandro Villela de. Midrash Rabbah: a Torá oral e a discussão rabínica medieval. Cadernos de Pesquisa do CDHIS — n. 36/37 — ano 20 — p. 165-174 — 2007.

Com base no texto, a prática litúrgica da Midrassh funciona como um instrumento,

“Contam os adeptos que todos os seres humanos descendem dos habitantes de um planeta chamado Capela, cujos moradores seriam bastante desenvolvidos nos planos físico, científico e espiritual. A estes seres teria cabido a missão de colonizar a Terra. No entanto, como suas constituições físicas não lhes permitiam a adaptação ao novo planeta, tiveram que passar por uma espécie de mutação. Transformaram-se, assim, nos equitumans, seres semidivinos que, além de andróginos, mediam de três a quatro metros de altura (Cavalcante, 2000: 50). De acordo com o adepto Álvares (1991b: 7), os equitumans chegaram a Terra em naves, estabelecendo-se na região andina, na América Latina. Viveram durante 2000 anos, até que desapareceram repentinamente, num cataclismo que atingiu o planeta. Tal acontecimento teria sido provocado pela aproximação de um corpo extraterreno, semelhante a uma nave espacial. Mortos em decorrência dos efeitos provocados por esse objeto do espaço, os equitumans teriam sido sepultados na área do atual lago Titicaca, situado entre o Peru e a Bolívia. (...) essa nave ficou conhecida como Estrela Candente, e o fenômeno da formação do lago configurou-se como resultante de “uma lágrima da Estrela Candente”. O referido acontecimento teria ocorrido sob a direção de Pai Seta Branca, então comandante da nave (Álvares, 1991b: 8). Após o desaparecimento do equitumans, Pai Seta Branca, na versão dos fiéis, teria organizado os últimos remanescentes desta civilização em grupos de sete para efetuarem uma nova “colonização” do planeta Terra. Os tumuchis seriam hábeis artesãos e cientistas, avessos à guerra. Conheciam e manipulavam o potencial energético dos corpos planetários; moviam-se na superfície do planeta com naves próprias, guiados por mapas e maquetas do globo terrestre. Liderados por Pai Seta Branca, encarnado como um chefe tumuchi, teriam construído monumentos em vários pontos do planeta, podendo até hoje ser conhecidas as suas ruínas. Tal é o caso da cidade de Machu-Pichu, a famosa cidade sagrada dos incas, no Peru.

Disponível em https://bibliotecadojaguar.wordpress.com/sobre/o-vale-doamanhecer/ Acesso em 24 /07/2016 às 16h40min. (texto adaptado)

A partir leitura, à qual tradição religiosa o mito pertence?

Quando Krsna explica a Arjuna o significado do dever, evidencia que a modalidade é algo individual, dependendo do dharma de cada um que age, e não daquilo que se chama “o bem e o mal absolutos”. Nada existe de absoluto neste mundo submetido a condições variáveis. O bem e o mal são relativos e devem ser julgados relativamente ao indivíduo e ao seus deveres. O que importa é o dever de cada ente particular (karman). É mais importante cumprir a própria tarefa, ainda que seja insignificante, do que fazer o trabalho de um outro por mais nobre e excelente que seja. É muito melhor a pessoa cumprir seus próprios deveres de outrem. A destruição no curso de execução dos deveres próprios é melhor do que a ocupação em deveres de outrem, pois é perigoso seguir o caminho de outrem.” (BGP, 3,35)

FREIBERGER, Mário J. Ação e Tempo na Bhagavad-Gita. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996. p. 72. (Texto adaptado)

Este pensamento perpassa na obra Bhagavad-Gita sobre dois conceitos éticos que são Dharma e Karman, corretamente conceituado como: