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Leia o texto abaixo. Ele servirá de base para a questão.
O Cogumelo Venenoso
Publicado em 1938, O cogumelo venenoso é um dos livros de texto para
as escolas em que transparecia com mais clareza a virulência antissemita difundida na sociedade alemã:
O pequeno Franz foi com sua mãe procurar cogumelos no bosque. [...]
Pelo caminho, a mãe diz:
- Olha, Franz, como acontece com os cogumelos no bosque, o mesmo
ocorre também com as pessoas na terra. Há cogumelos bons e pessoas boas.
Existem cogumelos venenosos, cogumelos maus, e pessoas más. E dessas pessoas é preciso ter cuidado como com os cogumelos venenosos, Entende?
- Sim, mãe, compreendo – diz Franz -, se confiarmos em pessoas más,
pode ocorrer uma desgraça, assim como se comermos um cogumelo venenoso,
podemos morrer!
- E sabe quem são essas pessoas más, esses cogumelos venenosos da
humanidade? – Pressiona a mãe. Franz demonstra segurança.
- Certamente, mamãe! Sei muito bem. São.... os judeus. Nosso professor
o diz com frequência na escola. [...]
- Exatamente! – Aplaude a mãe. E depois continua falando, muito séria.
- Os judeus são pessoas más. São como os cogumelos venenosos. E assim como é difícil muitas vezes distinguir os cogumelos venenosos dos bons, é
igualmente difícil reconhecer os judeus como pilantras e delinquentes. Como os
cogumelos venenosos se apresentam com as mais variadas cores, assim também
os judeus conseguem tornar-se irreconhecíveis assumindo os mais estranhos aspectos.
- Em que aspectos estranhos pensas? – Pergunta o pequeno Franz.
A mãe compreende que o menino não captou ainda totalmente o sentido.
E, imperturbável, continua explicando.
- Então, escuta! Há, por exemplo, o judeu ambulante. Com tecidos e todo
tipo de mercadoria possível vai de aldeia em aldeia. Elogia sua mercadoria como a melhor e menos cara. Na realidade é a pior e a mais cara. Não deves confiar
nele! [...] O mesmo ocorre com os judeus que criam animais, com os judeus dos
mercados, com os açougueiros, com os médicos judeus, com os judeus batizados
etc. Mesmo que finjam, mesmo que se mostrem gentis e, se mil vezes dizem que
querem apenas nosso bem, não podemos acreditar neles. São judeus e continuam
sendo judeus. São venenosos para nosso povo! [...] Do mesmo modo que com um
cogumelo venenoso se pode matar uma família inteira, um único judeu pode aniquilar uma aldeia inteira, uma cidade, até mesmo todo um povo.
Franz compreendeu a mãe.
- Mãe, todos os não judeus sabem que o judeu é perigoso como um cogumelo venenoso?
- Infelizmente, não, meu filho. Há muitos milhões de não judeus que ainda
não conheceram o judeu. E por isso devemos informá-los e deixá-los de sobreaviso com relação aos judeus. Devemos, porém, advertir também nossa juventude
sobre os judeus. Nossos meninos e meninas devem saber imediatamente quem
são os judeus. Devem saber que o judeu é o cogumelo venenoso mais perigoso
que pode existir. Como os cogumelos crescem em toda parte, assim também o
judeu se encontra em todos os países do mundo. Como os cogumelos venenosos
provocam muitas vezes graves desgraças, assim também o judeu é causa de miséria e sofrimento de infecção e morte.
(História Ilustrada do Nazismo/Volume 2: O poder e as consequências: 1933-1945. São Paulo: Larousse, 2009, p. 114)
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- PsicopedagogiaTeorias do desenvolvimento e da aprendizagemPsicologia do Desenvolvimento e da Aprendizagem
Na abordagem comportamentalista da educação, a experiência planejada é considerada a base do conhecimento. O comportamento é um desses objetos de estudo
que não pede método hipotético-dedutivo. O principal representante da abordagem comportamentalista é:
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O Cogumelo Venenoso
Publicado em 1938, O cogumelo venenoso é um dos livros de texto para
as escolas em que transparecia com mais clareza a virulência antissemita difundida na sociedade alemã:
O pequeno Franz foi com sua mãe procurar cogumelos no bosque. [...]
Pelo caminho, a mãe diz:
- Olha, Franz, como acontece com os cogumelos no bosque, o mesmo
ocorre também com as pessoas na terra. Há cogumelos bons e pessoas boas.
Existem cogumelos venenosos, cogumelos maus, e pessoas más. E dessas pessoas é preciso ter cuidado como com os cogumelos venenosos, Entende?
- Sim, mãe, compreendo – diz Franz -, se confiarmos em pessoas más,
pode ocorrer uma desgraça, assim como se comermos um cogumelo venenoso,
podemos morrer!
- E sabe quem são essas pessoas más, esses cogumelos venenosos da
humanidade? – Pressiona a mãe. Franz demonstra segurança.
- Certamente, mamãe! Sei muito bem. São.... os judeus. Nosso professor
o diz com frequência na escola. [...]
- Exatamente! – Aplaude a mãe. E depois continua falando, muito séria.
- Os judeus são pessoas más. São como os cogumelos venenosos. E assim como é difícil muitas vezes distinguir os cogumelos venenosos dos bons, é
igualmente difícil reconhecer os judeus como pilantras e delinquentes. Como os
cogumelos venenosos se apresentam com as mais variadas cores, assim também
os judeus conseguem tornar-se irreconhecíveis assumindo os mais estranhos aspectos.
- Em que aspectos estranhos pensas? – Pergunta o pequeno Franz.
A mãe compreende que o menino não captou ainda totalmente o sentido.
E, imperturbável, continua explicando.
- Então, escuta! Há, por exemplo, o judeu ambulante. Com tecidos e todo
tipo de mercadoria possível vai de aldeia em aldeia. Elogia sua mercadoria como a melhor e menos cara. Na realidade é a pior e a mais cara. Não deves confiar
nele! [...] O mesmo ocorre com os judeus que criam animais, com os judeus dos
mercados, com os açougueiros, com os médicos judeus, com os judeus batizados
etc. Mesmo que finjam, mesmo que se mostrem gentis e, se mil vezes dizem que
querem apenas nosso bem, não podemos acreditar neles. São judeus e continuam
sendo judeus. São venenosos para nosso povo! [...] Do mesmo modo que com um
cogumelo venenoso se pode matar uma família inteira, um único judeu pode aniquilar uma aldeia inteira, uma cidade, até mesmo todo um povo.
Franz compreendeu a mãe.
- Mãe, todos os não judeus sabem que o judeu é perigoso como um cogumelo venenoso?
- Infelizmente, não, meu filho. Há muitos milhões de não judeus que ainda
não conheceram o judeu. E por isso devemos informá-los e deixá-los de sobreaviso com relação aos judeus. Devemos, porém, advertir também nossa juventude
sobre os judeus. Nossos meninos e meninas devem saber imediatamente quem
são os judeus. Devem saber que o judeu é o cogumelo venenoso mais perigoso
que pode existir. Como os cogumelos crescem em toda parte, assim também o
judeu se encontra em todos os países do mundo. Como os cogumelos venenosos
provocam muitas vezes graves desgraças, assim também o judeu é causa de miséria e sofrimento de infecção e morte.
(História Ilustrada do Nazismo/Volume 2: O poder e as consequências: 1933-1945. São Paulo: Larousse, 2009, p. 114)
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O Cogumelo Venenoso
Publicado em 1938, O cogumelo venenoso é um dos livros de texto para
as escolas em que transparecia com mais clareza a virulência antissemita difundida na sociedade alemã:
O pequeno Franz foi com sua mãe procurar cogumelos no bosque. [...]
Pelo caminho, a mãe diz:
- Olha, Franz, como acontece com os cogumelos no bosque, o mesmo
ocorre também com as pessoas na terra. Há cogumelos bons e pessoas boas.
Existem cogumelos venenosos, cogumelos maus, e pessoas más. E dessas pessoas é preciso ter cuidado como com os cogumelos venenosos, Entende?
- Sim, mãe, compreendo – diz Franz -, se confiarmos em pessoas más,
pode ocorrer uma desgraça, assim como se comermos um cogumelo venenoso,
podemos morrer!
- E sabe quem são essas pessoas más, esses cogumelos venenosos da
humanidade? – Pressiona a mãe. Franz demonstra segurança.
- Certamente, mamãe! Sei muito bem. São.... os judeus. Nosso professor
o diz com frequência na escola. [...]
- Exatamente! – Aplaude a mãe. E depois continua falando, muito séria.
- Os judeus são pessoas más. São como os cogumelos venenosos. E assim como é difícil muitas vezes distinguir os cogumelos venenosos dos bons, é
igualmente difícil reconhecer os judeus como pilantras e delinquentes. Como os
cogumelos venenosos se apresentam com as mais variadas cores, assim também
os judeus conseguem tornar-se irreconhecíveis assumindo os mais estranhos aspectos.
- Em que aspectos estranhos pensas? – Pergunta o pequeno Franz.
A mãe compreende que o menino não captou ainda totalmente o sentido.
E, imperturbável, continua explicando.
- Então, escuta! Há, por exemplo, o judeu ambulante. Com tecidos e todo
tipo de mercadoria possível vai de aldeia em aldeia. Elogia sua mercadoria como a melhor e menos cara. Na realidade é a pior e a mais cara. Não deves confiar
nele! [...] O mesmo ocorre com os judeus que criam animais, com os judeus dos
mercados, com os açougueiros, com os médicos judeus, com os judeus batizados
etc. Mesmo que finjam, mesmo que se mostrem gentis e, se mil vezes dizem que
querem apenas nosso bem, não podemos acreditar neles. São judeus e continuam
sendo judeus. São venenosos para nosso povo! [...] Do mesmo modo que com um
cogumelo venenoso se pode matar uma família inteira, um único judeu pode aniquilar uma aldeia inteira, uma cidade, até mesmo todo um povo.
Franz compreendeu a mãe.
- Mãe, todos os não judeus sabem que o judeu é perigoso como um cogumelo venenoso?
- Infelizmente, não, meu filho. Há muitos milhões de não judeus que ainda
não conheceram o judeu. E por isso devemos informá-los e deixá-los de sobreaviso com relação aos judeus. Devemos, porém, advertir também nossa juventude
sobre os judeus. Nossos meninos e meninas devem saber imediatamente quem
são os judeus. Devem saber que o judeu é o cogumelo venenoso mais perigoso
que pode existir. Como os cogumelos crescem em toda parte, assim também o
judeu se encontra em todos os países do mundo. Como os cogumelos venenosos
provocam muitas vezes graves desgraças, assim também o judeu é causa de miséria e sofrimento de infecção e morte.
(História Ilustrada do Nazismo/Volume 2: O poder e as consequências: 1933-1945. São Paulo: Larousse, 2009, p. 114)
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O Cogumelo Venenoso
Publicado em 1938, O cogumelo venenoso é um dos livros de texto para
as escolas em que transparecia com mais clareza a virulência antissemita difundida na sociedade alemã:
O pequeno Franz foi com sua mãe procurar cogumelos no bosque. [...]
Pelo caminho, a mãe diz:
- Olha, Franz, como acontece com os cogumelos no bosque, o mesmo
ocorre também com as pessoas na terra. Há cogumelos bons e pessoas boas.
Existem cogumelos venenosos, cogumelos maus, e pessoas más. E dessas pessoas é preciso ter cuidado como com os cogumelos venenosos, Entende?
- Sim, mãe, compreendo – diz Franz -, se confiarmos em pessoas más,
pode ocorrer uma desgraça, assim como se comermos um cogumelo venenoso,
podemos morrer!
- E sabe quem são essas pessoas más, esses cogumelos venenosos da
humanidade? – Pressiona a mãe. Franz demonstra segurança.
- Certamente, mamãe! Sei muito bem. São.... os judeus. Nosso professor
o diz com frequência na escola. [...]
- Exatamente! – Aplaude a mãe. E depois continua falando, muito séria.
- Os judeus são pessoas más. São como os cogumelos venenosos. E assim como é difícil muitas vezes distinguir os cogumelos venenosos dos bons, é
igualmente difícil reconhecer os judeus como pilantras e delinquentes. Como os
cogumelos venenosos se apresentam com as mais variadas cores, assim também
os judeus conseguem tornar-se irreconhecíveis assumindo os mais estranhos aspectos.
- Em que aspectos estranhos pensas? – Pergunta o pequeno Franz.
A mãe compreende que o menino não captou ainda totalmente o sentido.
E, imperturbável, continua explicando.
- Então, escuta! Há, por exemplo, o judeu ambulante. Com tecidos e todo
tipo de mercadoria possível vai de aldeia em aldeia. Elogia sua mercadoria como a melhor e menos cara. Na realidade é a pior e a mais cara. Não deves confiar
nele! [...] O mesmo ocorre com os judeus que criam animais, com os judeus dos
mercados, com os açougueiros, com os médicos judeus, com os judeus batizados
etc. Mesmo que finjam, mesmo que se mostrem gentis e, se mil vezes dizem que
querem apenas nosso bem, não podemos acreditar neles. São judeus e continuam
sendo judeus. São venenosos para nosso povo! [...] Do mesmo modo que com um
cogumelo venenoso se pode matar uma família inteira, um único judeu pode aniquilar uma aldeia inteira, uma cidade, até mesmo todo um povo.
Franz compreendeu a mãe.
- Mãe, todos os não judeus sabem que o judeu é perigoso como um cogumelo venenoso?
- Infelizmente, não, meu filho. Há muitos milhões de não judeus que ainda
não conheceram o judeu. E por isso devemos informá-los e deixá-los de sobreaviso com relação aos judeus. Devemos, porém, advertir também nossa juventude
sobre os judeus. Nossos meninos e meninas devem saber imediatamente quem
são os judeus. Devem saber que o judeu é o cogumelo venenoso mais perigoso
que pode existir. Como os cogumelos crescem em toda parte, assim também o
judeu se encontra em todos os países do mundo. Como os cogumelos venenosos
provocam muitas vezes graves desgraças, assim também o judeu é causa de miséria e sofrimento de infecção e morte.
(História Ilustrada do Nazismo/Volume 2: O poder e as consequências: 1933-1945. São Paulo: Larousse, 2009, p. 114)
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Leia o seguinte excerto retirado de “Letramento – um tema em três gêneros”, de
Magda Soares:
“Literate é, pois, o adjetivo que caracteriza a pessoa que domina a leitura e a escrita, e literacy designa o estado ou condição daquele que é literate, daquele que não só sabe ler e escrever, mas também faz uso competente e frequente da leitura e da escrita” (SOARES, Magda, 1998, p. 36).
Em relação à alfabetização e ao letramento, podemos dizer:
I) Uma pessoa que planeja seu texto em função do seu objetivo e do leitor a que se destina, considerando características específicas do gênero, demonstra fazer uso eficiente da escrita. II) Um indivíduo que é letrado torna-se distinto da sua condição anterior de analfabeto, pois ele passa a ter um novo lugar social e uma nova forma de viver, relacionando-se distintamente com os outros, com o contexto e com os bens culturais de sua sociedade. III) Um aluno que sabe elaborar um resumo ou tomar notas durante uma exposição oral, que esquematiza suas anotações para estudar um determinado assunto e que expressa por escrito suas experiências e opiniões manifesta ter boas condições de letramento. IV) Um aluno que se volta para seu próprio texto e sabe verificar se está confuso, ambíguo, redundante, obscuro ou incompleto e que é capaz de revisá-lo e reescrevê-lo até considerá-lo satisfatório para o momento é um indivíduo letrado.
A partir da leitura das assertivas acima, estão CORRETAS as assertivas:
“Literate é, pois, o adjetivo que caracteriza a pessoa que domina a leitura e a escrita, e literacy designa o estado ou condição daquele que é literate, daquele que não só sabe ler e escrever, mas também faz uso competente e frequente da leitura e da escrita” (SOARES, Magda, 1998, p. 36).
Em relação à alfabetização e ao letramento, podemos dizer:
I) Uma pessoa que planeja seu texto em função do seu objetivo e do leitor a que se destina, considerando características específicas do gênero, demonstra fazer uso eficiente da escrita. II) Um indivíduo que é letrado torna-se distinto da sua condição anterior de analfabeto, pois ele passa a ter um novo lugar social e uma nova forma de viver, relacionando-se distintamente com os outros, com o contexto e com os bens culturais de sua sociedade. III) Um aluno que sabe elaborar um resumo ou tomar notas durante uma exposição oral, que esquematiza suas anotações para estudar um determinado assunto e que expressa por escrito suas experiências e opiniões manifesta ter boas condições de letramento. IV) Um aluno que se volta para seu próprio texto e sabe verificar se está confuso, ambíguo, redundante, obscuro ou incompleto e que é capaz de revisá-lo e reescrevê-lo até considerá-lo satisfatório para o momento é um indivíduo letrado.
A partir da leitura das assertivas acima, estão CORRETAS as assertivas:
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“A especialização, o pensamento e as competências dos professores são objeto
de inúmeros trabalhos, inspirados na ergonomia e na antropologia cognitiva, na
psicologia e na sociologia do trabalho, bem como na análise das práticas” (PERRENOUD, 2000, p. 12).
Segundo o autor, são competências dos professores, EXCETO:
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“A profissionalização é uma transformação estrutural que ninguém pode dominar
sozinho. Por isso, ela não se decreta, mesmo que as leis, os estatutos, as políticas
da educação possam facilitar ou frear o processo” (PERRENOUD, 2000, p. 178).
Em relação à profissionalização do professor, marque V para verdadeiro ou F para falso nas afirmativas abaixo.
( ) Centrar-se nas competências a serem desenvolvidas nos alunos e nas mais fecundas situações de aprendizagem. ( ) Diferenciar seu ensino, praticar uma avaliação somativa para lutar ativamente contra a reprovação. ( ) Desenvolver uma pedagogia passiva e cooperativa fundamentada em projetos. ( ) Entregar-se a uma ética explícita da relação pedagógica e ater-se a ela.
A alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Em relação à profissionalização do professor, marque V para verdadeiro ou F para falso nas afirmativas abaixo.
( ) Centrar-se nas competências a serem desenvolvidas nos alunos e nas mais fecundas situações de aprendizagem. ( ) Diferenciar seu ensino, praticar uma avaliação somativa para lutar ativamente contra a reprovação. ( ) Desenvolver uma pedagogia passiva e cooperativa fundamentada em projetos. ( ) Entregar-se a uma ética explícita da relação pedagógica e ater-se a ela.
A alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
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Quando se fala de avaliação, se pensa nos resultados obtidos pelos alunos. Os
professores, os diretores, os pais e os próprios alunos se referem à avaliação como
instrumento ou processo para avaliar o grau de alcance de cada aluno em relação
a determinados objetivos previstos nos diversos níveis escolares. Nesse sentido,
as possibilidades e potencialidades da avaliação se vinculam à forma que as próprias situações didáticas adotam, a saber:
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A avaliação é uma atividade constante na prática de profissionais de diversas
áreas. O termo avaliação é associado a outros como exame, notas, sucesso e
fracasso, promoção e repetência. Assim sendo, a avaliação apresenta as seguintes características, EXCETO:
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