Prova Completa: Professor - Filosofia (SEDUC-CE - CESPE / CEBRASPE

752079 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Professor - Filosofia
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A experiência estética é, segundo Kant, puramente contemplativa. Isso significa que a experiência estética é livre de qualquer forma interessada de relação com os objetos, sejam eles naturais ou artísticos. Observar uma pintura ou uma paisagem, ouvir uma música ou assistir a um filme podem ser experiências estéticas, dependendo da atitude do indivíduo diante de cada um desses atos. Assim sendo, nas opções a seguir são descritos motivos pelos quais diferentes pessoas se colocam diante de obras de arte. Desse modo, assinale a opção em que é apresentada uma experiência estética conforme a teoria kantiana.

A

Um jovem assiste a uma montagem da peça Esperando Godot, de Samuel Beckett, para produção de uma resenha para as aulas de história da arte.

B

Uma senhora assiste a um filme considerando que sua experiência possui valor em si mesma e por si mesma.

C

Um homem rico assiste a um concerto beneficente, patrocinado por ele, para mostrar à sociedade que é um filantropo.

D

Uma senhora lê Mrs. Dalloway, um romance de Virginia Woolf, no idioma original, para aprimorar seu domínio do inglês.

E

Um geólogo observa uma fotografia de paisagem, buscando localizar determinadas formações rochosas.

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752078 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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O Sujeito Moderno

Nietzsche, no ensaio Richard Wagner em Bayreuth (1876), criticou os valores modernos, a hipocrisia e a decadência. Nesse ensaio, Nietzsche propôs uma releitura do mito da caverna de Platão, associando a sociedade moderna à caverna e o artista a um homem superior, que tem acesso à luz e à verdade, livre das amarras da caverna. Com base nas teorias de Nietzsche, é correto afirmar que

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752077 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Professor - Filosofia
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Os PCNs para o Ensino Médio definem como competências e habilidades para o ensino de filosofia

1.º) Representação e comunicação:

• ler textos filosóficos de modo significativo;

• ler de modo filosófico textos de diferentes estruturas e registros;

• elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo;

• debater, tomando uma posição, defendendo-a argumentativamente e mudando de posição em face de argumentos mais consistentes.

2.º) Investigação e compreensão:

• articular conhecimentos filosóficos e diferentes conteúdos e modos discursivos nas ciências naturais e humanas, nas artes e em outras produções culturais.

3.º) Contextualização sociocultural:

• contextualizar conhecimentos filosóficos, tanto no plano de sua origem específica quanto em outros planos: o pessoal-biográfico; o entorno sociopolítico, histórico e cultural; o horizonte da sociedade científico-tecnológica.

Com relação ao eixo representação e comunicação, assinale a opção correta.

A

Textos poéticos são menos propícios para o trabalho filosófico no ensino médio, pois, como podem ser lidos de diversas maneiras, nunca expressam uma verdade única.

B

A leitura filosófica de textos de diferentes registros demanda do professor não apenas o conhecimento da disciplina filosófica, mas interesse por outras áreas do saber, com as quais estabeleça constante diálogo.

C

O professor de filosofia deve buscar especializar-se em cinema, jornalismo, literatura e outras mídias, uma vez que precisa promover a leitura filosófica de outros textos que não os filosóficos.

D

A competência de “ler de modo filosófico textos de diferentes estruturas e registros” é um equívoco pedagógico, pois não há como determinar o que é um texto filosófico.

E

Ler filosoficamente uma matéria de jornal ou revista é extrair conceitos filosóficos desses textos e, a partir deles, descrever a solução para problemas cotidianos.

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752076 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Tradicionalmente, considera-se que a experiência estética tem valor em si mesma, logo essa experiência só é possível se houver uma atitude desinteressada na relação com os objetos. Com relação à atitude desinteressada, assinale a opção correta.

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752075 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Os PCNs para o Ensino Médio definem como competências e habilidades para o ensino de filosofia

1.º) Representação e comunicação:

• ler textos filosóficos de modo significativo;

• ler de modo filosófico textos de diferentes estruturas e registros;

• elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo;

• debater, tomando uma posição, defendendo-a argumentativamente e mudando de posição em face de argumentos mais consistentes.

2.º) Investigação e compreensão:

• articular conhecimentos filosóficos e diferentes conteúdos e modos discursivos nas ciências naturais e humanas, nas artes e em outras produções culturais.

3.º) Contextualização sociocultural:

• contextualizar conhecimentos filosóficos, tanto no plano de sua origem específica quanto em outros planos: o pessoal-biográfico; o entorno sociopolítico, histórico e cultural; o horizonte da sociedade científico-tecnológica.

Considerando o debate como estratégia didática e como uma competência importante para o ensino de filosofia, assinale a opção correta.

A

A competência de debater desenvolve-se à medida que os estudantes partícipes dos debates se disponham a mudar de posição, pois não há debate em que todas as posições sejam sempre fixas.

B

Cabe ao professor, ao mediar o debate em sala de aula, identificar os argumentos mais consistentes e descrevê-los por escrito para que os alunos possam aderir a eles.

C

Nos PCN, há, entre as competências, uma hierarquização, segundo a qual a competência de debater argumentativamente é a mais importante de todas, pois prepara o estudante para o encontro com a atividade cidadã, sempre caracterizada por debates coletivos.

D

O debate é uma competência que deriva da apropriação reflexiva do texto, de modo que o estudante possa demonstrar que sabe ler e pensar.

E

A capacidade de tomar posição em um debate de modo argumentativo, de reconhecer um argumento mais consistente e, por isso, repensar e modificar a própria posição sistematiza as competências de comunicação e representação, instrumentos do estudante na atividade de debate.

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752074 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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O Sujeito Moderno

Considerando o significado histórico (civilizatório-cultural) da ciência moderna, assinale a opção correta.

A

A ciência moderna é uma forma de poder, de domínio do real. A vontade de conhecimento que move a ciência expressa uma vontade de poder, em que nada deve permanecer velado.

B

A ciência é pura teoria do real, entendendo-se a teoria em sentido desinteressado. A ciência não tem nenhum interesse na dominação do mundo.

C

A ciência, em sua vigência no modo de ser moderno, é uma pura contemplação da realidade. Seu escopo é teorético, no sentido de descrever a realidade como ela é objetivamente.

D

Ciência é uma forma de consciência fixa e imutável, desprovida de historicidade.

E

Se há uma historicidade na ciência, essa consiste apenas no aumento de conhecimento; suas formas e sua essência permanecem intactas no decurso da história.

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752073 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Em A origem da obra de arte, Heidegger preocupa-se com a caracterização da obra de arte e com a diferença que há entre arte e as coisas em geral. Para essa investigação, Heidegger analisa uma pintura de Van Gogh na qual está figurado um par de sapatos de uma camponesa, que é considerado um utensílio. Desse modo, ele conclui que a pintura de Van Gogh é “a abertura do que o utensílio na verdade é”. Considerando a estética de Heidegger, é correto afirmar que o exemplo dos sapatos da camponesa ilustra que a obra de arte

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752072 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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O Sujeito Moderno

Duas figuras da mitologia grega são fundamentais para a definição da tragédia segundo Nietzsche. Uma representa o princípio vital elementar e, portanto, remete à dissolução do indivíduo no fluxo do caótico do ser primordial e leva à embriaguez, ao excesso, ao êxtase e à potência do irracional que dissolve as formas. A outra figura mítica corresponde à potência ordenadora e estabilizadora, que faz nascer a medida, as formas claras e bem individualizadas e o sonho das belas aparências. Assim sendo, é correto afirmar que essas figuras míticas são, respectivamente,

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752071 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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O estudo sobre o episódio das sereias, concernente à Odisséia de Homero, é uma passagem emblemática da obra A dialética do esclarecimento, de Adorno e Horkheimer. Na Odisséia, Ulisses narra que, para sobreviver ao canto das sereias, tapou com cera os ouvidos dos marinheiros e mandou que o atassem ao mastro da nau sem, contudo, tapar seus próprios ouvidos. Amarrado, Ulisses ouviu o canto inebriante, mas não sucumbiu a ele. Seus nautas, por sua vez, não escutaram o canto e remaram incessantemente, surdos à beleza. Para Adorno e Horkheimer, as medidas tomadas por Ulisses quando seu navio se aproximou do território das sereias pressagiam alegoricamente a dialética do esclarecimento. Tendo o texto como referência inicial, assinale a opção correta com base na teoria de Adorno e Horkheimer.

A

Ulisses triunfa sobre as sereias, pois abdica do gozo de escutar seus cantos. No entanto, aos nautas é permitido o gozo desse canto, emblema do próprio gozo da arte.

B

Ulisses somente pode escutar o canto das sereias, porque escolheu sua própria prisão. Os remadores sabem que algo belo existe, mas também sabem que, para sobreviver, devem viver sem essa beleza.

C

Os remadores estão condenados a trabalhar sem o gozo completo da beleza, enquanto Ulisses, o chefe, tem direito ao gozo livre e completo do belo.

D

A atitude de Ulisses marca a libertação estética das classes sociais oprimidas, pois remando surdas sem parar, elas vencem as sereias.

E

O triunfo de Ulisses sobre as sereias constitui uma forma emergente de mito sobre a racionalidade, ou seja, representa a transformação da arte em magia.

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752070 Ano: 2013
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Filosofia e a Grécia Antiga
O que é a Filosofia
A Metafísica de Aristóteles
Teorias GeralO Fazer Filosófico

Em O que é isto: a filosofia, Heidegger declara: “A palavra philosophia diz-nos que a filosofia é algo que, pela primeira vez e antes de tudo, vinca a existência do mundo grego (...): A filosofia é, nas origens de sua essência, de tal natureza que ela primeiro se apoderou do mundo grego e só dele, usando-o para se desenvolver”. Esse assenhoreamento ocorreu pelo despertar do espanto ou da admiração (thaumadzo) com o ser: “precisamente isto, que o ente permaneça recolhido no ser, que no fenômeno do ser se manifesta o ente; isto jogava os gregos, e a eles primeiro unicamente, no espanto. Ente no ser: isto se tornou para os gregos o mais espantoso”. O thaumadzo é atestado como princípio (arkhé) da filosofia por Platão e Aristóteles. Primeiramente, Platão (no Teeteto 155d) afirma: “É verdadeiramente de um filósofo esse pathos — o espanto (thaumadzein); pois não há outra origem imperante (arkhé) da filosofia do que este”. E Aristóteles (na Metafísica A 2, 982b 12ss) confirma o dito de Platão: “Pelo espanto, os homens chegaram agora e chegaram antigamente à origem imperante do filosofar”.

Acerca do tema abordado no texto acima, assinale a opção correta.

A

Os primeiros filósofos podem ser considerados como primitivos cientistas da natureza, cujo thaumadzo decorria da precariedade de sua ciência.

B

Para os gregos, o espanto filosófico ocorria em relação ao mistério do ser, que abrangia e recolhia a totalidade do ente.

C

A filosofia é atemporal e, dessa forma, estranha à historicidade do ser humano.

D

O pathos que está no princípio da filosofia grega é a dúvida.

E

Para Platão e Aristóteles, o thaumadzo é apenas o início da filosofia, ou seja, ele deixa de valer em estágios mais avançados do filosofar.

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