“Grosso modo, podemos dizer que, no que diz respeito à questão da marginalidade, as teorias educacionais podem ser classificadas em dois grupos. No primeiro, temos aquelas teorias que entendem ser a educação um instrumento de equalização social, portanto, de superação da marginalidade. No segundo, estão as teorias que entendem ser a educação um instrumento de discriminação social, logo um fator de marginalização.”

SAVIANI, Dermeval. Escola e democracia. Campinas, São Paulo: Autores Associados, 2009.

Ao primeiro grupo de pensamento, esse estudioso da educação chama de “teorias não críticas”.

Quais pensamentos pedagógicos compreendem as “teorias não críticas”?