1) a negação do racismo do final do século XIX: a experiência da escravidão como praticamente livre de degradação e violência; 2) o elogio da miscigenação a partir da década de 1930: a diversidade e a mistura de raças como fator positivo da constituição nacional; e 3) o reconhecimento oficial do racismo: a Carta de 1988 abrindo a possibilidade de instauração de ações afirmativas;

1) o racismo científico do final do século XIX: a aposta no embranquecimento gradual da população como solução para o atraso civilizacional do Brasil; 2) a crítica da miscigenação a partir da década de 1930: a diversidade e a mistura de raças como fator negativo da constituição nacional; 3) o reconhecimento oficial do racismo: a Carta de 1988 abrindo a possibilidade de instauração de ações afirmativas;

1) o racismo científico do final do século XIX: a aposta no embranquecimento gradual da população como solução para o atraso civilizacional do Brasil; 2) o elogio da miscigenação a partir da década de 1930: a diversidade e a mistura de raças como fator positivo da constituição nacional; 3) a permanência da negação do racismo no contexto democrático: a Carta de 1988 barrando a possibilidade de instauração de ações afirmativas;

1) a negação do racismo do final do século XIX: a experiência da escravidão como praticamente livre de degradação e violência; 2) a crítica da miscigenação a partir da década de 1930: a diversidade e a mistura de raças como fator negativo da constituição nacional; 3) a permanência da negação do racismo no contexto democrático: a Carta de 1988 barrando a possibilidade de instauração de ações afirmativas;

1) o racismo científico do final do século XIX: a aposta no embranquecimento gradual da população como solução para o atraso civilizacional do Brasil; 2) o elogio da miscigenação a partir da década de 1930: a diversidade e a mistura de raças como fator positivo da constituição nacional; 3) o reconhecimento oficial do racismo: a Carta de 1988 abrindo a possibilidade de instauração de ações afirmativas.