O currículo é um dos locais privilegiados onde se entrecruzam saber e poder, representação e domínio, discurso e regulação. É também no currículo que se condensam relações de poder que são cruciais para o processo de formação de subjetividades sociais. Em suma, currículo, poder e identidades sociais estão mutuamente implicados. O currículo corporifica relações sociais. As principais teorias do currículo são a tradicional, a crítica e a pós-crítica.
(Silva, 1996, p. 23.)

Sobre as teorias pós-criticas, está correto o que se afirma em: