O perspectivismo ameríndio é uma teoria antropológica que tenta dar conta das distintas formas pelas quais os índios percebem seu ambiente e sua cultura. O seu nome deriva do fato de que os trabalhos de inspiração perspectivista são baseados numa tentativa, por parte do antropólogo, de adotar a perspectiva do índio.

O esquema do perspectivismo diz respeito ao modo como uma parte significativa dos grupos indígenas da América do Sul elaboram suas relações com os seres da natureza e os seres do mundo sobrenatural. Uma de suas principais características é a descrição antropomórfica dos animais e dos deuses, constituindo uma forma clássica de pensamento totêmico e animista.

O artigo programático de Eduardo Viveiros de Castro é baseado em diferentes etnografias que, de diversas formas, trataram do modo como diferentes coletivos indígenas organizam suas relações com seus ambientes. Esta coleção de dados permitiu ao autor problematizar a divisão ocidental entre natureza e cultura, demonstrando que ela é um produto do pensamento moderno que não pode ser tomado como universal.

O perspectivismo é uma forma de abordagem dos mitos e narrativas indígenas acerca da natureza e do mundo sobrenatural. Sua ênfase na cosmologia faz com que ele seja de pouca utilidade na análise das práticas rituais mais prosaicas e da vida cotidiana das aldeias.

O perspectivismo pode ser considerado uma espécie de filosofia indígena que fornece justificativas morais, baseadas no xamanismo e nos mitos, para a violência inerente às atividades de caça e predação.