a imagem de um povo que via a si próprio como “único”, “escolhido” por Deus, e que concebia o “outro”, diferente, no caso o africano, como bárbaro, desprovido de religião e de civilização.

a visão de que as sociedades africanas só começam a integrar-se nas estruturas religiosas e culturais mundiais por meio de um povo escolhido por Deus e pela ação dos navegantes cristãos

o pensamento anticlerical iluminista, que condenava a ação das ordens religiosas portuguesas nos diferentes povos do continente africano, sob a justificativa de convertê-los ao cristianismo.

o retrato de um povo valente e corajoso, protegido pela ação divina, que se lançou aos perigos da navegação atlântica para se apropriar dos elementos culturais, materiais e religiosos do “além mar”.

uma crítica à versão da literatura religiosa portuguesa que considerava a conquista uma ação humanitária que salvaria os habitantes de um continente tenebroso, pelo contato da civilização ocidental.