O ser humano é, na linguagem de Aristóteles, um “animal político”. Ou, como se costuma afirmar na igreja dos pobres da América Latina: “Tudo é política, embora a política não seja tudo”. Portanto, essa relação da teologia com a “política” sistematizou movimentos religiosos que englobam vários pensamentos interpretativos de ensinamentos de Cristo, objetivando a libertação das injustiças e condições sociais, políticas e econômicas. Em outras palavras, baseada não apenas nas intepretações eclesiásticas, mas na realidade de pobreza e exclusão, consolidando um profundo propósito da relação entre fé, política e religião. Como afirma o teólogo Leonardo Boff, “a prática cristã pressupõe e depende de um compromisso que rompe um contexto existente de dominação”. Com base exclusivamente no que é exposto, é possível concluir que se trata do conceito de: