Deus ou quer impedir os males e não pode, ou pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer e pode. Se quer e não pode, é impotente: o que é impossível em Deus. Se pode e não quer, é invejoso: o que, do mesmo modo, é contrário a Deus. Se nem quer nem pode, é invejoso e impotente: portanto, nem sequer é Deus. Se pode e quer, o que é a única coisa compatível com Deus, donde provém então a existência dos males? Por que razão é que não os impede?

Epicuro. Coleção Os Pensadores, S. Paulo. Abril Cultural, v. V, p. 28.

Com relação a essa temática, que ocupa a atenção humana desde antes de Cristo, julgue o item a seguir.

No salmo “Eis que eu nasci na iniqüidade, minha mãe concebeu-me no pecado” (Sl.51) (50), o salmista quer se referir, em última análise, ao pecado da luxúria, que é cometido também contra a castidade.