Para Weber, a racionalização da vida moderna tem relação direta com o estilo de vida oriental, uma vez que primeiramente surgiram formas incipientes de capitalismo na índia e na China.

Só foi possível ao capitalismo tornar-se a força mais decisiva na vida humana por ter surgido em um contexto pouco racionalizado ao qual pôde impor a sua lógica.

A defesa da objetividade em Weber decorre de sua concepção de que a realidade empírica é, na sua plenitude, inesgotável e infinita, o que implica problematizar qualquer observação.

Weber demonstrou bastante otimismo em relação à racionalização, particularmente no caso da ciência, que produziu um encantamento fundamental para o mundo.

Com o reencantamento do mundo produzido pela racionalidade moderna, surgem novas formas de investigar o sentido das objetividades, principalmente a objetividade da própria ciência.