Verifica, por um lado, a afirmação da relativa autonomia do assistente social na condução de suas ações profissionais e por outro, a condição de trabalhador assalariado, cujas ações são submetidas ao poder dos empregadores.

Observa uma dicotomia entre a teoria e a prática, com submissão do trabalho do assistente social ao poder dos empregadores, bem como, determinada por condições externas aos indivíduos singulares, as quais são socialmente forjados a superá-los.

Percebe o trabalho do assistente social com vieses ora fatalistas, ora messiânicos, ou seja, fatalista porque subestima a força do comando do capital no processo de (re)produção e messiânico por superestimar os determinantes histórico-estruturais.

Identifica, por um lado, a mercantilização da força de trabalho do assistente social, pressuposto do estatuto assalariado, no qual projeta um trabalho dotado de liberdade e teleologia e, por outro, um trabalho abstrato, que o impregna aos dilemas da alienação.