O mundo “criado e saído da ‘boca’ de Deus através da palavra, invoca a sua necessária divisão no Uno”.

A impossibilidade de se conhecer o mundo, por isso a impossibilidade de santificá-lo, justifica a divisão das religiões.

O núcleo da redenção messiânica, para Buber, impede a unificação do eu-tu, do homem e do mundo reunidos no Uno.

A necessidade de um processo ecumênico em que “o eu unificado”, tornado real através do relacionamento no mundo e com o mundo, plenamente pacificado pela presença e pela existência do tu eterno”, concretiza-se em um Deus Único.

O sonho da existência unificada como multiplicação e multidivisão das religiões é mera liberdade de uma prática religiosa calcada na prática de liberdade ideológica.