Cambuhy e Mattos (2016), publicaram seus estudos acerca do ensino de ciências para Surdos, baseados na Teoria Histórico-Cultural da Atividade, no sentido de entender a surdez não como deficiência, mas como uma "outra forma de ser-no-mundo-com-o-mundo". Os autores destacam que os processos estabelecidos no Brasil ainda são baseados nas ideias de inclusão de "Surdos no mundo dos ouvintes", ou seja, em uma cultura dominante. Eles argumentam que a questão nevrálgica das proposições inclusivas é a falta de mediações dialógicas entre as culturas Surda e ouvinte. Assim, são estabelecidos três tipos de escolas inclusivas, a saber:

(i) Aquiescente: os alunos Surdos estão inseridos no Ensino Regular, mas não são disponibilizadas estratégias diferenciadas ou apoio profissional específico que garanta o acesso efetivo desses alunos aos conteúdos trabalhados, às atividades propostas. (ii) Inclusiva: os alunos Surdos estão inseridos no Ensino Regular com a disponibilização de instrumentos mediadores, na maior parte das vezes, tradutores/intérpretes Libras/Português, que permitem algum tipo de comunicação com esses estudantes. (iii) Bilíngue: os alunos Surdos estão inseridos em escolas específicas, nas quais as línguas de instrução são a Libras (L1) e a Língua Portuguesa em sua modalidade escrita (L2), ou seja, nas quais os conteúdos são trabalhados em Libras.

A partir da exposição acima, indique a alternativa FALSA quanto às conclusões referentes aos tipos de escolas inclusivas: