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Respondida
2280538
Ano:
2014
Disciplina:
Educação Física
Banca:
AOCP
Orgão:
EBSERH
Provas:
Educador Físico
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Assinale a alternativa INCORRETA sobre a trajetória histórica dos estudos da corporeidade.
A
Os gregos acreditavam que corpo e alma não eram realidades separadas, mas, ao contrário, realidades que se complementavam. Inclusive, para Platão, o pensamento era uma atividade que coordenava corpo e alma, integrados. Aquele era compreendido como um veículo e prisão desta, numa relação de subordinação. Por isso, os gregos valorizavam os processos educacionais que proporcionassem perfeição e beleza, tanto para o corpo quanto para a alma.
B
Atenas pode ser considerada um modelo democrático, em que as práticas educativas contribuíam para uma formação integral, valorizando a formação intelectual e sua contribuição para a vida em sociedade.
C
Entre os séculos VI e V a.C. surge um novo ideal de educação denominado Paideia, que pode ser explicado como a formação do homem em várias esferas, considerando-o um ser racional e atribuindo-lhe identidade cultural e histórica. A educação das crianças tinha início aos sete anos, quando as meninas permaneciam junto às mães e os meninos eram destinados à educação musical, à ginástica e ao aprendizado da leitura e da escrita.
D
Aristóteles, ao contrário de Platão, não considerava o corpo como algo essencialmente ruim, como o cárcere da alma, já que “na constituição da natureza humana, a alma está presente como a forma, e o corpo, como a matéria” (GONÇALVES, 2007, p. 43), formando, dessa forma, uma unidade.
E
Sócrates, Platão e Aristóteles, apesar de não compartilharem das mesmas concepções sobre homem e mundo, tinham em comum a crença nas dicotomias: corpo e alma, corpo e mente. Apesar da cultura grega experimentar outras maneiras de expressão do corpo, por exemplo, o corpo em sua totalidade nas artes e nos esportes, foi a dicotomia presente entre seus pensadores que passou pela história, atingindo desde Santo Agostinho e São Tomas de Aquino (perspectiva cristã) até Descartes (filosofia renascentista). Sendo assim, é a dicotomia de Descartes que fornece os princípios norteadores de nossa sociedade contemporânea.
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