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A linguagem é provavelmente a marca mais notória da cultura. As trocas simbólicas permitem a comunicação, geram relações sociais, mantêm ou interrompem essas relações, possibilitam o pensamento abstrato e os conceitos. Sem linguagem, não há acesso à realidade. Sem linguagem, não há pensamento. Poder referir-se a algo que não se encontra mais aí, nomear, designar é parte essencial do pensamento humano. A simples manipulação de um instrumento vem acompanhada de certa intenção, expressa pelo uso de signos lingüísticos e não-lingüísticos. Pensamento é sempre pensamento acerca de alguma coisa e, por isso mesmo, consiste em linguagem, que não é um mero subproduto do pensamento. É na e pela linguagem que se pode não somente expressar idéias e conceitos, mas “significar” como um comportamento a ser compreendido, isto é, como comportamento que provoca relações e reações.

Inês Lacerda Araújo. Do signo ao discurso: uma introdução à filosofia da linguagem, p. 9 (com adaptações).

A inserção de também imediatamente antes de “significar” preservaria a coerência da argumentação, mas provocaria um enfraquecimento da formalidade do texto, o que não seria adequado à redação de um documento oficial, como um ofício ou relatório, por exemplo.