O Círio de Nazaré, em Belém do Pará, mobiliza
anualmente cerca de 2 milhões de pessoas que
percorrem aproximadamente 3,6 km pelas ruas da
cidade. Durante a procissão, devotos carregam a corda,
fazem promessas e transformam temporariamente o
espaço urbano. Ruas comerciais tornam-se corredores
sagrados, residências viram pontos de acolhimento e o
próprio trajeto adquire significados simbólicos
específicos. Paralelamente, o evento gera intensa
atividade econômica informal, com vendedores
ambulantes, artesãos e prestadores de serviços que se
apropriam dos espaços públicos de forma sazonal. Com
base no caso apresentado e nos conceitos de territórios
imateriais e territorialidades, analise as seguintes
afirmativas:
I.A procissão do Círio exemplifica como territorialidades religiosas podem sobrepor-se temporariamente às funções urbanas convencionais, criando uma geografia sagrada que redefine os usos do espaço.
II.Os territórios imateriais manifestados durante o Círio são exclusivamente simbólicos, não produzindo impactos materiais na organização espacial ou na economia urbana de Belém.
III.A apropriação sazonal dos espaços públicos por vendedores ambulantes durante o evento ilustra como territorialidades econômicas informais podem coexistir com territorialidades religiosas no mesmo espaço geográfico.
IV.O fenômeno descrito representa apenas uma manifestação folclórica regional, sem relevância para a compreensão dos processos de territorialização no Brasil contemporâneo.
V.A transformação temporária das ruas em "corredores sagrados" demonstra como os significados atribuídos aos lugares podem alterar as relações de poder e as formas de apropriação territorial.
Estão corretas as afirmativas:
I.A procissão do Círio exemplifica como territorialidades religiosas podem sobrepor-se temporariamente às funções urbanas convencionais, criando uma geografia sagrada que redefine os usos do espaço.
II.Os territórios imateriais manifestados durante o Círio são exclusivamente simbólicos, não produzindo impactos materiais na organização espacial ou na economia urbana de Belém.
III.A apropriação sazonal dos espaços públicos por vendedores ambulantes durante o evento ilustra como territorialidades econômicas informais podem coexistir com territorialidades religiosas no mesmo espaço geográfico.
IV.O fenômeno descrito representa apenas uma manifestação folclórica regional, sem relevância para a compreensão dos processos de territorialização no Brasil contemporâneo.
V.A transformação temporária das ruas em "corredores sagrados" demonstra como os significados atribuídos aos lugares podem alterar as relações de poder e as formas de apropriação territorial.
Estão corretas as afirmativas: