Segundo teorização do filósofo McLuhan, a palavra falada era o meio mais completo de comunicação, porque, embora se destinasse a ser escutada, envolvia também a participação de outros sentidos, como o tátil (gestos) e o visual (expressões faciais). As culturas orais são integrais, porquanto seus membros agem e reagem ao mesmo tempo. Os indivíduos são bem informados, constituem pessoas completas, formadoras de uma irmandade total.

Entretanto, o descobrimento da escrita e, mais tarde, das técnicas de impressão teve profundo impacto sobre a cultura: destribalizou a humanidade, rompeu a associação entre os sentidos e modificou a maneira de o homem perceber o mundo e com este se relacionar, tornando-a solitária, técnica, fria e impessoal.

Com o advento da era eletrônica do audiovisual, concebeu-se uma maneira de socializar o conhecimento, o que permitiu o reforço dos laços de irmandade entre os homens. A tecnologia, de forma gradual, cria um ambiente humano totalmente novo. Os indivíduos são modificados por suas técnicas de comunicação. As primeiras mídias eram extensões do corpo e dos sentidos, dos olhos e dos ouvidos humanos. As telecomunicações constituem não só extensões do sistema nervoso central, mas também técnicas que sobre ele rebatem, determinando uma modelagem da sociedade.

Francisco Rüdiger. As teorias da comunicação.

Porto Alegre: Penso, 2011, p. 122-3 (com adaptações).

Julgue o item subsecutivo, relativo às ideias e estruturas linguísticas do texto acima.

Da leitura do texto infere-se que, com o surgimento da cultura impressa, criou-se um novo tipo de homem e de sociedade, o que favoreceu sentidos como a visão em detrimento de outros e, ao mesmo tempo, engendrou determinada forma de racionalidade limitadora, que veio a ser modificada com a era seguinte.