Yolanda Guerra defende que o Serviço Social não pode ser considerado trabalho, visto que não transforma a natureza produzindo um valor de uso material, não pertence a este complexo, mas ao da ideologia, dada a natureza de sua função na divisão social e técnica do trabalho.

Para Marilda Iamamoto o Serviço Social não se configura como um trabalho, pois não atua diretamente com a transformação dos recursos da natureza necessários para a reprodução social, porém se configura como um complexo social, responsável pela organização dos indivíduos para o trabalho.

Sara Granemann parte da contribuição de Marx sobre a categoria trabalho. Reconhece o trabalho como atividade essencial para pensar a inserção na divisão social e técnica do trabalho como atividade especializada que participa das estratégias de controle sobre as condições de vida da classe trabalhadora, isso justifica porque o serviço social não é trabalho.

Para Sergio Lessa o Serviço Social se materializa como processo de trabalho partindo da premissa de que possui um objeto no qual intervêm - a questão social e suas refrações. Possui, também, instrumentos de intervenção firmados nas bases teórico-metodológicas, apreendidas enquanto profissão regulamentada, materializando-se em entrevistas sociais, reuniões, encaminhamentos, pareceres sociais, etc.