A respeito da teologia trinitária, analise as assertivas abaixo.

I. O princípio da ação unitária das três pessoas divinas frente ao mundo e aos homens, ad extra, deve ser mantido. Pois não teria sentido que as pessoas divinas atuassem “separadamente” umas das outras. Mas isto não significa afirmar que as ações das pessoas divinas não sejam diferenciadas. Existem aqueles modos de atuar que mais diretamente correspondem ao que é “próprio” daquela pessoa na vida interna de Deus”. Embora nenhuma pessoa divina atue isoladamente.

II. A íntima comunhão de amor que reina entre as pessoas divinas, na teologia católica, chama-se pericorese. O Pai expressa todo o seu ser no Filho, o ser Filho consiste em viver para o Pai e da comunhão de amor entre o Pai e o Filho vem fora o dom de amor, o Espírito Santo.

III. No mistério pascal de Cristo acontece o momento fundamental da revelação do mistério de Deus amor, da paternidade e da filiação divina no Espírito Santo. Na morte de Jesus manifestou-se o amor que ele nos tem, mas também o amor do Pai por nós pecadores. A cruz de Cristo se constitui o ponto mais distante na relação de Deus com o mundo dos homens. Morrendo na cruz, Jesus nos revelou uma nova imagem de Deus que transcende à imagem de Deus do Antigo Testamento.

IV. Embora a profundidade da vida trinitária se manifeste na cruz de Cristo, seria um caminho equivocado ver nesse supremo momento de amor o caminho para penetrar nos mistérios do ser divino. Na doação de Jesus temos uma certa estranheza e indiferença do Pai. Somente na ressurreição o Deus Pai se converte no Deus amor. Devemos mesmo pensar que Deus Pai entregou o seu Filho à morte como fizeram seus inimigos.

Sobre as afirmativas acima, é correto afirmar que