Mais iguais ou mais livres?
Se, por um lado, não faria sentido algum dizer que, sem liberdade, não há igualdade, por outro, é perfeitamente legítimo dizer que, sem igualdade (como reciprocidade de poder), não há liberdade. Com essa frase, quero chamar a atenção para uma propriedade desses dois conceitos que geralmente não é relevada. Se não se pode definir a igualdade pela liberdade, há pelo menos um caso em que se pode definir a liberdade pela igualdade. Essa é a situação em que por liberdade se entende a eliminação da desigualdade de poder, ou, por outras palavras, a condição em que todos os membros de uma sociedade se consideram livres porque têm igual poder.
Entre as mil definições de democracia que podem ser dadas ou foram dadas, uma das possíveis e menos banal é a que a considera uma forma de governo em que todos são livres porque são iguais. Evidentemente, ao dizer que, na democracia, todos são livres porque são iguais, não me refiro a uma igualdade genérica, uma caixa vazia (no estilo do exagero da linguagem política) nem tampouco a uma igualdade universal como ideal inalcançável.
Explico-me melhor. Subjetivamente, uma das razões pelas quais eu me considero menos livre que outras pessoas é porque estou convencido de que essas pessoas têm mais poder que eu, o que significa que podem fazer coisas que eu não posso fazer e até mandarem que eu faça coisas que não posso mandar que elas façam. A famosa afirmação de Spinoza, segundo a qual uma pessoa tem tanto mais direito quanto mais poder tiver, pode converter-se perfeitamente nesta outra: uma pessoa tem tanto mais liberdade quanto mais poder tiver. No limite extremo, a liberdade absoluta coincide com o poder absoluto: absolutamente livre é só o onipotente.
Norberto Bobbio. A ideologia e o poder em crise. Brasília: Editora
Universidade de Brasília, 1999, p. 42-3 (com adaptações).
Com relação aos sentidos e a aspectos morfossintáticos do texto acima, julgue o próximo item.
O sentido expresso pela palavra “tampouco” também é expresso pela locução tão pouco.
