Quem incendiou a Biblioteca de Alexandria?
Alexandria, no Egito, ficou famosa por seu Farol e, sobretudo, por sua Biblioteca, que teve seu apogeu entre 290 a.C. e 88 a. C., com estimados 600 mil rolos de pergaminho, equivalentes a 120 mil livros.
Ela serviu como fonte para o renascimento grego helenístico e, o que restou dela, para o renascimento europeu do século XV.
Apenas um em cada dez clássicos sobreviveu e, durante mil anos, nada que chegasse perto de sua importância surgiu na humanidade. Imagino em que nível de evolução estaríamos se ela tivesse sido devidamente preservada. [...]
!$ \bullet !$ 88 a.C - Ptolomeu VIII pôs fogo em grande parte da cidade numa guerra civil e dispersou os estudiosos temporariamente.
!$ \bullet !$ 47 a.C - Júlio César, depois de escapar de ser assassinado, pôs fogo na frota de Alexandria, que por sua vez acabou queimando áreas da cidade, inclusive edificações que continham 40 mil pergaminhos.
!$ \bullet !$ 273 d.C - O imperador romano Aureliano reconquistou o Egito, queimando a parte de Alexandria onde ficava a biblioteca.
!$ \bullet !$ 391 d.C - O arcebispo cristão Teófilo incendiou propositalmente a segunda biblioteca de Alexandria, com 40 mil rolos, porque ela estava instalada num templo pagão de Serápis.
!$ \bullet !$ 645 d.C —- O conquistador muçulmano, califa Omar, respondeu a um de seus generais que lhe perguntou o que fazer com os famosos livros de Alexandria.
Disse ele:
“Se o conteúdo estiver de acordo com o livro de Alá, podemos passar sem eles, porque o livro de Alá é mais do que suficiente. Se, por outro lado, eles contêm ideias que não estão de acordo com o livro de Alá, não há necessidade de preservá-los. Então, vá em frente e destrua-os.”
O cronista Ibn al-Kifti relata que os livros foram usados para aquecer os banhos publicos de Alexandria. Seis meses foram necessários para consumir todos os volumes.
[...]
(Adaptado de MARTINS, Alessandro. Livros e afins. Disponível em: http:/livroseafins.com/quem-incendiou-a-biblioteca-de-alexandria/.
Acesso em: 21 abr. 2010.)
Quanto à intencionalidade, pode-se dizer que o texto é predominantemente
