As abordagens de Lefebvre e Soboul negaram a centralidade das reformas institucionais e jurídicas, interpretando o processo revolucionário exclusivamente como reação espontânea das massas urbanas.

As leituras materialistas da Revolução atribuíram ao Terror jacobino uma causalidade estritamente cultural, ignorando as mediações estruturais que explicam sua emergência e radicalização.

A tradição marxista, ao reduzir a Revolução Francesa a uma expressão mecânica dos antagonismos de classe, subestimou a agência política e as dimensões simbólicas do discurso revolucionário.

As análises marxistas foram criticadas por privilegiar os aspectos ideológicos da Revolução, em detrimento das experiências cotidianas e dos elementos micro-históricos do imaginário social.

A crítica contemporânea à historiografia materialista rejeita a associação entre revolução e ruptura, propondo a compreensão do processo francês como continuidade do absolutismo ilustrado.