O saber escolar, ao ser derivado da ciência formal, mantém-se em posição de neutralidade frente às injunções socioculturais, sendo sua seleção determinada por critérios exclusivamente epistêmicos, independentes da prática docente.

Os fundamentos das relações coletivas na escola têm sido historicamente regidos por princípios espontaneístas que reforçam uma cultura de autonomia plena, desvinculada dos dispositivos curriculares e das estruturas institucionais de poder.

A cultura escolar articula-se como forma específica de mediação entre os saberes legitimados e os modos institucionais de transmissão, produzindo lógicas pedagógicas que revelam disputas de hegemonia cultural, ainda que mascaradas sob o discurso da universalização.

O método didático, enquanto instrumento técnico de ensino, opera de maneira indiferenciada na relação entre sujeitos e conhecimentos, sendo sua eficácia determinada por padrões universais de racionalização pedagógica, apartados da cultura local.