Segundo teorização do filósofo McLuhan, a palavra falada era o meio mais completo de comunicação, porque, embora se destinasse a ser escutada, envolvia também a participação de outros sentidos, como o tátil (gestos) e o visual (expressões faciais). As culturas orais são integrais, porquanto seus membros agem e reagem ao mesmo tempo. Os indivíduos são bem informados, constituem pessoas completas, formadoras de uma irmandade total.

Entretanto, o descobrimento da escrita e, mais tarde, das técnicas de impressão teve profundo impacto sobre a cultura: destribalizou a humanidade, rompeu a associação entre os sentidos e modificou a maneira de o homem perceber o mundo e com este se relacionar, tornando-a solitária, técnica, fria e impessoal.

Com o advento da era eletrônica do audiovisual, concebeu-se uma maneira de socializar o conhecimento, o que permitiu o reforço dos laços de irmandade entre os homens. A tecnologia, de forma gradual, cria um ambiente humano totalmente novo. Os indivíduos são modificados por suas técnicas de comunicação. As primeiras mídias eram extensões do corpo e dos sentidos, dos olhos e dos ouvidos humanos. As telecomunicações constituem não só extensões do sistema nervoso central, mas também técnicas que sobre ele rebatem, determinando uma modelagem da sociedade.

Francisco Rüdiger. As teorias da comunicação.

Porto Alegre: Penso, 2011, p. 122-3 (com adaptações).

Julgue o item subsecutivo, relativo às ideias e estruturas linguísticas do texto acima.

Extrai-se do texto a concepção de três épocas distintas na história da comunicação: a época da oralidade primária, anterior ao surgimento da prensa, a época gutenberguiana do impresso, em que se descobriu um novo modo de conservar a memória, aumentando-se seu volume e sua liberdade de emprego, e a época eletrônica do audiovisual, em que foi concebida nova forma de socialização do conhecimento.