Em Os estabelecidos e os outsiders, John Scotson e Nobert Elias demonstram que, em populações homogêneas (nacionalidades, etnia, renda, ocupação), não é possível instaurar barreiras de convivência, enquanto populações heterogêneas tendem a admitir qualquer critério para segregar e diminuir os vínculos sociais.

O capitalismo flexível é um novo componente que transforma o ambiente de trabalho dos indivíduos, principalmente comparado com o modelo do início do século XX. Segundo Richard Sennett, essa nova gestão apresenta um novo modelo de relações mais horizontais e participativas dos indivíduos, permitindo uma maior liberdade para o cumprimento de metas empresariais, pois se constitui de uma relação participativa ao invés de coercitiva.

Tendo como perspectiva teórica as críticas marxistas ao sistema de produção capitalista, é possível afirmar que a experiência de trabalho à distância com horários diferenciados, entendidos como home office, demonstra que os processos de alienação do trabalho podem ser abolidos a partir do uso das tecnologias, dando maior liberdade e qualidade de vida para os trabalhadores.

O desenvolvimento da sociedade contemporânea ocorre por meio do processo de secularização, ou seja, o esclarecimento dos fenômenos a partir da razão científica. Nesse sentido, é possível afirmar, sociologicamente, que o racionalismo científico levou à extinção da influência mística e religiosa enquanto fonte explicativa como auxílio na compreensão de mundo.

O domínio da técnica e da ciência também influencia a forma como os processos educacionais são elaborados. Para o filósofo e sociólogo Jürgen Habermas, o progresso científico foi colocado a serviço do capital e do poder. Assim, a educação, com o potencial de emancipação e transformação social, foi colocada como não prioritária.