tem uma rica história de ideias, teorias e práticas para uma educação conservadora.

a autonomia não é um princípio valioso da educação popular.

se constitui de um grande conjunto de teorias e de práticas que tem, em desacordo, nas diversas partes do mundo, o compromisso com os mais pobres, com a emancipação humana.

como concepção parcial da educação, ela passou por diversos momentos epistemológico-educacionais e organizativos, desde a busca da conscientização, nos anos 1950 e 1960, passando pela defesa de uma “escola pública popular” e comunitária nos anos 1970 e 1980, até chegarmos às experiências da escola cidadã em vários municípios do País.

Paulo Freire entendia a escola cidadã como continuidade da escola pública popular, uma escola de comunidade, de companheirismo, uma escola que vivia a experiência tensa da democracia, mas que, nas últimas décadas, transformou-se num mosaico de interpretações, convergências e divergências.