A partir dos anos 70 do século passado, a questão
quilombola foi recolocada no contexto nacional com a
“descoberta das comunidades quilombolas”, devido, em grande
parte, ao movimento negro contemporâneo e ao exercício
intelectual de autores como Abdias do Nascimento, Clóvis
Moura, Beatriz Nascimento, Lélia Gonzalez, Joel Rufino e
Kabengele Munanga, entre outros. Ao lado disso, é importante
mencionar a mobilização política que culminou na publicação do
artigo 68 das Disposições Constitucionais Transitórias
(Constituição Federal de 1988), que dá aos quilombolas o direito
à titulação das terras por eles ocupadas.
Joseane Maia Silva Santos. Comunidades quilombolas, suas lutas, sonhos e utopias. Internet: <www.palmares.gov.br> (com adaptações).
Considerando o tema do texto antecedente e os vários aspectos antropológicos a ele relacionados, julgue o item que segue.
Paralelamente às mobilizações para a demarcação de terras quilombolas, outros movimentos sociais, heterogêneos em sua base, mobilizaram-se na defesa de patrimônios da cultura afro-brasileira, como foi o caso do processo de tombamento do terreiro Casa Branca, em Salvador, que envolveu artistas, intelectuais, jornalistas, políticos e religiosos.
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