valorização do emocional, do sensível e do afetual e consequente redução da importância antes atribuída à razão.

ceticismo diante de toda narrativa “totalizante” e atração pela narrativa fragmentada.

substituição das polarizações subjetivistas da experiência identitária e reencontro das identidades transcendentais.

crítica do existencialismo sartreano e à sua proposição de que o homem é, antes de tudo, um projeto.

valorização do localismo e da experiência social imanente, por oposição às noções de nacionalidade e de nacionalismo.