O Código de 1947 fez uma opção pela ética personalista, reconhecendo a pessoa humana e suas liberdades como valor ético fundamental.

O Código de 1965 deixava evidente ainda as influências do neotomismo, destacando a visão abstrata do “homem”.

O Código de 1975 entende a ética quando ela se manifesta na vida cotidiana do ser individual como “parte da práxis social”.

O Código de 1993 apresenta elementos das reflexões originárias dos seminários de Araxá e Teresópolis, reconhecendo a Igreja como gestora do “bem comum”.

O Código de 1986 entende a ética como a capacidade de agir conscientemente com base em escolhas críticas de valor, projetando finalidades de valor e objetivando-as concretamente em um projeto social coletivo.