Em março de 2012, na Revista Época, uma reportagem chamava a atenção sobre a tentativa de construção do primeiro templo para ateus do mundo. A ideia sobre a construção pertence ao filósofo suíço Alain de Botton, que pretende construir um lugar “para fugir da loucura do dia a dia, refletir sobre a própria vida com tranquilidade” (ZIEMKIEWICZ, 2012, p. 66). O templo terá como objetivo maior permitir sossego em um lugar de contemplação para os que não creem em nenhuma divindade. Será um espaço de celebração de existência e da vida humana. Esses espaços não terão sacerdotes ou mesmo púlpitos. Não abrigarão palestras, cultos ou reuniões de qualquer espécie. Não venerarão a ciência ou a racionalidade, diz Botton, muito menos a transcendência. Sua marca será a beleza de suas formas. Seu objetivo, causar prazer estético e celebrar valores intrinsecamente humanos, como a amizade, o amor e a esperança (ZIEMKIEWICZ, 2012, p. 66).

Analise as afirmativas seguinte:

I. Isto revela que os homens se organizam na crença e na descrença, religando suas regras na sua percepção de mundo.

II. O importante é ter sempre a clareza que o estudo das religiosidades não constitui a particularidade de determinadas civilizações, mas o algo em comum que organizou e organiza as formas dos indivíduos se relacionarem e se identificarem enquanto grupo.

III. O ensino de história das religiões também não deve buscar o que pode ser mais útil para os discentes.

IV. A utilidade do aprendizado em história é sempre um tema delicado, pois permite dimensionar o que é mais relevante para os alunos. Daí o imenso risco de recorrer a um erro antigo: considerar algumas experiências mais válidas que outras.

Estão corretas as afirmativas: