Texto
O trabalho na balança dos valores
Desprezado e enaltecido no plano moral, o trabalho passou por transformações conceituais decisivas cuja história, da Antiguidade ao mundo pós-industrial, ainda está longe de ter um fim.
Seria ilusão imaginar que o conceito de trabalho na história do pensamento ocidental evoluiu por uma linha coerente, apenas modificada neste ou naquele ponto da transformação socioeconômica, política ou religiosa. A experiência do trabalho como esforço para prover a sobrevivência e enfrentar os desafios cotidianos tem acompanhado a humanidade desde seu aparecimento, e nas mais diversas culturas teceram-se modos de sentir e pensar sobre o trabalho.
Na Política, Aristóteles afirma que o trabalho é incompatível com a vida livre e defende o ócio, diferenciando-o da preguiça. É no ócio que o homem encontra a virtude, qualidade relacionada à prática. Para a Antiguidade Clássica, os cidadãos não deveriam ser artesãos, mercantes ou camponeses, pois não restaria tempo para as atividades política, filosófica e artística.
Para Santo Agostinho, o trabalho era um preceito religioso. Trabalhar e rezar deveriam ser as atividades gloriosas de todos os cristãos. Ele considerava a agricultura a principal atividade humana, verdadeiro ato religioso. O labor era, portanto, uma forma de impedir que o ócio conduzisse o homem aos vícios. No livro Sobre o trabalho dos monges, ele apresenta a doutrina do trabalho manual, dissolvendo os argumentos que existiam na época contra esse tipo de labor.
A crítica do trabalho no mundo industrial feita por Karl Marx permanece definitiva como denúncia da exploração do trabalho no século XIX. Os homens definem-se pelo que fazem, e a natureza individual depende das condições materiais que determinam sua atividade produtiva. Pelo trabalho se altera a relação do homem com a natureza.
Em A condição humana, Hannah Arendt retoma a distinção grega das três atividades fundamentais: labor, trabalho e ação. O labor corresponde ao processo biológico do corpo do homem pela sobrevivência. O trabalho propriamente dito significa fazer, fabricação, criação de um produto por técnica ou arte; corresponde ao artificialismo da existência humana. A ação, por sua vez, se exerce diretamente entre os homens, sem a mediação das coisas nem da matéria. É o domínio da atividade em que o instrumento é o discurso, a voz e a palavra.
Disponível em <http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/o-trabalho-na-balanca-dos-valores/> Acessado em 03/11/2013. Adaptado.
De acordo com texto, identifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmações abaixo.
( ) Em “A experiência do trabalho como esforço para prover a sobrevivência e enfrentar os desafios cotidianos tem acompanhado a humanidade desde seu aparecimento”, a forma verbal sublinhada pode ser substituída por “vem acompanhando”, sem alteração do significado da frase.
( ) Em “[…] e nas mais diversas culturas teceram-se modos de sentir e pensar sobre o trabalho.” (primeiro parágrafo), o verbo está no plural em concordância com o sujeito “nas mais diversas culturas”.
( ) A substituição de “Na Política, Aristóteles afirma que o trabalho é incompatível […].” por “Aristóteles afirma, na Política, que o trabalho é incompatível […].”, não altera o significado da frase e as relações sintáticas entre os constituintes.
( ) O termo sublinhado em “Pelo trabalho se altera a relação do homem com a natureza.” e em “O labor corresponde ao processo biológico do corpo do homem pela sobrevivência.” tem valor de “por meio de”.
( ) As palavras “incompatível”, “religioso”, “individual”, “sobrevivência” e “artificialismo” são adjetivos derivados de substantivos pelo acréscimo de sufixo.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
