"A identidade é construída em relação de intersubjetividades e organizada como forma de concretizar e atualizar a memória social.

[...] A "descoberta" da identidade pan-indígena e o consequente emprego político do termo índio acontecem no exato momento em que os líderes indígenas se percebem - a si e aos demais - sujeitos de direitos".

(Daniel Munduruku. "O caráter educativo do movimento indígena brasileiro (1970-1990)" Ed. Paulinas, São Paulo, 2012: p. 48)

A partir da leitura avalie as propostas a seguir:

I) A identidade indígena é construída apagando as diferenças da diversidade étnica.

II) A identidade como uma categoria fixa designa o índio genérico.

III) A denominação indígena pode aglutinar grupos de diversas origens étnicas, que se identificam com as reivindicações de direitos comuns.

IV) O emprego político de índio pode servir interesses alheios.

V) A identidade guarda uma relação estreita com a memória coletiva.

A opção correta que se refere exclusivamente ao sentido do texto é o que se afirma em: