Assinale a alternativa que completa adequadamente a lacuna abaixo.

Em Cristo há logo, a graça pode ser entendida como meio, na assunção da natureza humana [ ... ] Pois, a graça de união é o ser pessoal mesmo, dado gratuitamente à natureza humana, por Deus, na pessoa do Verbo, o qual é o termo da assunção. E a graça habitual, pertencente à santidade pessoal do Homem-Deus, é um efeito consequente à união, conforme o Evangelho: Vimos a sua glória, como de Filho Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade, pelo que dá a entender que do fato mesmo de ser o Homem Cristo o Unigênito do Pai - o que lhe advinha da união - tem a plenitude da graça e da verdade. Se, porém, entendermos a graça como a vontade de Deus, que faz ou dá alguma coisa gratuitamente, nesse caso a união se fez pela graça, não como um meio, mas como pela causa eficiente.