As palavras são constituídas por significado instável, o que permite a comunicação social e também a mobilização de sentidos subjetivos, que dizem respeito à experiência pessoal constituída a partir das relações discursivas situadas.

Sendo cada enunciado parte constitutiva da cadeia dialógica e ideológica ininterrupta da linguagem, cada texto-enunciado analisado pressupõe uma relação dialógica com outros textos-enunciados, que, por sua vez já estabeleceram igualmente uma relação dialógica com o mesmo texto-enunciado objeto de análise. Nesse sentido, o cotejamento das diversas vozes que dialogaram com o mesmo objeto de leitura não é atividade enriquecedora para a compreensão/construção de sentidos possíveis ao texto em leitura.

Não é procedimento primordial a ser adotado para o trabalho de leitura/escuta fazer apreciações e valorações estéticas, éticas, políticas e ideológicas, dentre outras, envolvidas na leitura crítica de textos verbais e de outras produções culturais.

Significado e sentidos estão imbricados de tal modo que sentidos não podem ser negociados, o que exige um trabalho intensivo de interlocução entre professor, estudantes e texto-enunciado a fim de que os estudantes entendam os mecanismos da língua, compreendam o que leem e se posicionem diante dos sentidos que circulam nos textos-enunciados, seja em concordância, adesão, seja em discordância, em complementação, sempre considerando os limites do texto.

Todo texto-enunciado é cultural da humanidade, produzido em um momento histórico, em uma situação específica de comunicação de que o discurso expresso nos signos/semioses tem relação com outras situações de interlocução (já-ditos) em maior ou menor grau e é um modo de significar o mundo, podem agir como um procedimento a ser ensinado quando tomamos a leitura como conteúdo de ensino que apresenta ao leitor (estudante) estratégias para decifrar a materialidade textual-enunciativa.