“ A fala é o instrumento, por excelência, de troca entre sujeitos. E, para a epistemologia genética, a fala é sempre, na sua espontaneidade (não confundir com espontaneismo), ação de segundo grau” (BECKER, 2003).

Que alternativa contempla o pensamento do autor, no que se refere à fala como emergência do sujeito?