Abreu e Lopes (2018) analisam em seu artigo a questão da identidade profissional dos assistentes sociais, considerando a determinação do mercado de trabalho e, como elementos constitutivos, a cultura e a consciência profissional. As autoras compreendem que as atividades práticas que os assistentes sociais são chamados a exercer no mercado de trabalho determinam, em última instância, a identidade profissional dos assistentes sociais, tal como ocorre com todas as profissões, tendo presente, porém, que essa determinação é complexa.

Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir e quanto à constituição histórica da identidade profissional do assistente social e a determinação do mercado de trabalho:

I. No Brasil em particular, a constituição da identidade profissional dos assistentes sociais tem início a partir da criação do Centro de Estudos e Ação Social de São Paulo (CEAS), em 1932, "considerado como manifestação original" (IAMAMOTO e CARVALHO, 1982, p. 172) da profissão no país, vinculado à assistência social.

II. Outro marco é a criação da primeira Escola de Serviço Social, fundada em 1936, em São Paulo, em uma afirmação da escola como instituição de mediação fundamental na formação da cultura, da consciência e da identidade dessa profissão, como ocorre em relação à formação específica de todas as demais profissões.

III. A construção da identidade profissional do assistente social é constituída apenas no âmbito da formação profissional do Serviço Social, devido a necessidade de formação de seus intelectuais e dirigentes. Daí que a Escola ou Centro de Formação assume uma função essencial nesse processo.

IV. No Brasil como tendência hegemônica na profissão, a partir do III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, o chamado "Congresso da Virada", realizado em 1979, foi considerado um marco histórico na formação de uma nova cultura profissional dos assistentes sociais nesse país e para a construção de um novo Projeto Ético-Político da Profissão.

Estão CORRETAS