O simbolismo da água nas religiões
Estamos em situação de risco. O sistema de vida no planeta Terra está ameaçado e a água se torna o bem mais precioso. Hoje, 1,1 bilhão de pessoas já não tem acesso à água potável, e 2,4 bilhões de seres humanos não têm saneamento básico. Cada ano, 6 milhões de pobres, dos quais, 4 milhões de crianças morrem de enfermidades ligadas a águas contaminadas. Até o ano 2025, conforme estudo da ONU, este problema afetará metade da humanidade.
Há diversos motivos para a crise. O planeta Terra tem 75% de sua superfície ocupada por oceanos, mas a água doce representa apenas 2,5% desse total. No último século, a população mundial aumentou muito, e na maioria dos países, a urbanização se fez de forma desordenada. É ao redor das 217 bacias fluviais internacionais que se encontra 40% da população da humanidade. Da água disponível que tínhamos, a humanidade acabou com 5 mil !$ km^2 !$.
A Bíblia fala da água como símbolo do Espírito de Deus, que derrama sobre o universo uma vida nova. A primeira página da Bíblia já diz: "Quando Deus criou os céus e a terra, a terra era sem forma e vazia e o sopro divino (o Espírito) pairava sobre as águas". Hoje, a própria ciência concorda que a vida começou pela água. Quase todas as tradições espirituais consideram a água como fonte da vida e símbolo do Espírito Divino, Mãe fecunda de todo o universo. Nas antigas religiões orientais, o culto da água está ligado à lua e à feminilidade como sinal da amorosidade divina. No Brasil, os índios da Amazônia veneram Iara, a mãe das águas. Nos Andes, os índios acreditam que Viracocha é o Espirito que sai do lago Titicaca para dar vida e fecundidade a terra. Nas culturas afrodescendentes, a água doce das cachoeiras é um Orixá (Oxum), ou seja, uma manifestação da maternidade divina.
Na sua recente encíclica (carta papal) sobre os cuidados com a casa comum, o Papa Francisco, depois de denunciar a gravidade da crise da água (Laudato Si' n. 27 - 31), fala dela como sacramento da presença divina: "A água, o azeite, o fogo e as cores são assumidos com toda a sua força simbólica e incorporam no louvor". ( ... ) "A água derramada sobre o corpo de uma criança batizada é sinal de vida nova" (n.235).
A Pastoral da Terra declara: "Sendo a água constitutiva do ser humano, da vida como um todo e do meio ambiente, ela é um direito natural, patrimônio da humanidade, dádiva divina, e não obra humana. Por isso, ela não pode ser reduzida a uma mercadoria e a um bem particular. E nenhum ser humano pode arrogar a si o poder de negar a qualquer semelhante ou ser vivo este bem essencial à vida".
Cuidar bem da água e defender os rios e fontes é uma forma de reconhecer a presença divina no universo, defender a vida e participar da Páscoa pela qual Deus "renova todas as coisas" (ap. 21,5).
Fonte: Jornal Mundo Jovem. 11/2015. Pag. 2
Leia as afirmativas seguintes:
I- Para a religião, a água é uma dádiva dos deuses, nada mais que um elemento da natureza, assim como para a ciência, que entende a água como um composto químico formado por !$ H_2O !$, um presente dos deuses.
II-A ciência atesta que sem água não seria possível a existência de vida na terra, assim como para a religião, a água possui espírito divino que fecunda a terra com a vida.
III- A religião crê que a água é o líquido preciso que, como uma mãe, é a responsável por disseminar vida nova na terra, assim como para a ciência, esse líquido precioso pode se esgotar e comprometer a vida no planeta.
IV- Ciência e religião têm o consenso de que, sem a presença da água, que anima a vida no planeta, também, não seria possível a presença do espírito divino na terra.
V- A religião, através dos líderes religiosos, propõem o racionamento do uso da água, contanto que a prioridade seja as crianças e os idosos, já a ciência defende que a água deve ter seu uso controlado pelas as autoridades.
Marque a alternativa correta.
