A postura, portanto, não é uma coisa fixa. É tão flexível quanto o galho do bambu e profundo como suas raízes, o que permite que meu eixo oscile para frente e para trás, de acordo com meu estado físico-emocional. Porém, a grande flexibilidade pode romper com a força e a resistência do corpo, desrespeitando sua natureza e colocando em prática suas potencialidades.

Sabemos que o corpo está sujeito a limitações naturais correspondentes à estrutura, ao peso, à relação com o espaço e outras, relacionando-se diretamente com as limitações e os condicionamentos de correntes de bloqueios e tensões acumuladas ao longo de toda uma vida.

É muito comum a tendência à assimilação de posturas que não revelam o nosso modo de ser, mas que têm como referência modelos exteriores a nós mesmos, por exemplo, os nossos pais. No trabalho corporal essas referências tratam de sentidos orientadores para a dança.

Obviamente, a todo instante somos submetidos a uma série de condicionamentos sociais e culturais. De acordo com a lógica e a disciplina de um mundo orientado para o trabalho, somos levados à mais completa imobilidade e a desempenhar uma forma mecânica de gestos. O universo da produção é hoje um universo de trabalho alienado, no qual também o corpo é submetido a um conjunto de práticas de domesticação social.

O corpo inteligente é um corpo que consegue adaptar-se aos mais diversos estímulos e necessidades, ao mesmo tempo que não se prende a nenhuma receita ou fórmula preestabelecida, indo de encontro a percepção das sensações e referências íntimas.