Skliar (2010), sugere uma análise crítica para a educação de Surdos "dentro de um contexto discursivo mais apropriado à situação linguística, social, comunitária, cultural e das identidades dos sujeitos Surdos". Uma educação que proporcione "uma política de significações que gere um outro mecanismo de participação dos próprios sujeitos Surdos no processo de transformação pedagógica", com destaque no fato de que "seria um equívoco conceber os Surdos como um grupo homogêneo, uniforme, dentro do qual sempre se estabelecem sólidos processos de identificação". Nesse sentido, a reflexão recairia sobre os mecanismos de poder que indicaram para o saber dos Surdos o oralismo baseados no ouvintismo; na natureza política do fracasso educacional; na desconstrução de contrastes binários e nas potencialidades educacionais para Surdos. SKLIAR, Carlos (Org.). A surdez: um olhar sobre as diferenças. 4.ed. Porto Alegre: Mediação, 2010. p. 14 e 15.

Essas análises são características de qual das alternativas abaixo?