O autor desenvolveu a teoria de que o Brasil teria vivenciado uma revolução burguesa não clássica, sem um episódio histórico específico de ruptura com a sociedade colonial.

Para ele, países de capitalismo dependente teriam uma relação intrínseca entre arcaísmo e modernidade como motor de suas formas de reprodução societária.

Florestan destacou elementos positivos da miscigenação na formação cultural brasileira, fator determinante para o modelo de democracia racial do país.

Teorizou sobre a guerra, a magia e a religião como questões centrais para entender como o “inimigo” era essencial na produção da sociedade indígena tupinambá.

Defendeu uma sociologia crítica e militante, que não devia omitir-se diante do dever de pôr os conhecimentos sociológicos a serviço das tendências de reconstrução social.