A divisão do trabalho em Durkheim parte do pressuposto de que o mesmo pode gerar consensos e ser portador de um pacto de convivência. Os indivíduos aceitam o lugar social que lhes é dado desde que impere uma ordem social que leve justiça a todos os seus membros.

A concepção de trabalho através da religião, oferece para Weber uma chave de compreensão para o desenvolvimento do capitalismo, ou seja, destaca a relação entre ética protestante e a questão do trabalho.

Em Marx, a análise do papel da mercadoria permite uma reflexão acerca do caráter do trabalho dentro do sistema capitalista.

Para Simmel a divisão do trabalho e o dinheiro são fenômenos contemporâneos, e se expandem cada vez mais em todos os domínios.

Em Comte a divisão do trabalho se estabelece como parte da estática, necessária a manutenção da ordem social, sendo mais especializada no chamado estado metafisico.