A sua concepção de homem – como um ser em conflito entre forças antagônicas – e a noção de inconsciente, para a compreensão da dimensão subjetiva humana, expressam características de seu projeto que o afasta das ciências naturais.

Defende a psicologia como ciência natural e objetiva. Entende o mundo como determinado por leis naturais, passíveis de observação, verificação e controle. Assim, propõe o comportamento dos seres vivos como objeto de estudo da psicologia por ser mais amplo e diretamente observável.

Retoma a consciência como característica da natureza humana. A consciência tem uma intencionalidade; está orientada para as coisas, está toda nessa orientação, é sempre “consciência de algo”.

A desigualdade entre os homens não provém das diferenças biológicas, naturais. É produto da desigualdade econômica, de classes e da diversidade das suas relações com as aquisições que encarnam todas as aptidões e faculdades da natureza humana formada no decurso do processo de vida.

O homem é um ser integrado em relação ao mundo. Esta relação é organizada pela percepção com elementos a priori da consciência. O homem comporta-se a partir de como organiza, com estes elementos, o campo perceptual e comportamental.